用中国哲学分析俄乌战争以及双方的命运

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初六,晋如,催如,贞吉,罔孚,裕无咎。起因为自苏联解体后俄罗斯受到北约不断扩张和美国打压,处于被动一方,罔孚,不被人信任。

六二,晋如,愁如,贞吉,受兹介福,于其王母。由于被动,而无应援所以发愁,利守正,清心寡欲,韬光养晦,等待物极必反的时刻,能受福于王母,王母为上之大人,却不是老大,是六五之位,受是六二,这里指俄罗斯,授予者为王母,然而却不能亲自授予,所以还得借别人之手授予,六二的互卦为艮,艮为手,是借他之手授予的。(内容涉及不便指明,大家意会)

六三,众允,悔亡。指俄罗斯本不愿开战,然而内部众人皆欲上进,所以就没什么可后悔的。

九四,晋如鼫鼠,贞吉。指在上进之路包括乌俄战争中有鼫鼠之类的小人,打着正道的旗帜窃弄权威,因私利贪,而畏人不敢与之一战,阻止上进,从中捣乱,然而他们即使打着正道的旗帜,也会有危险,因为像鼫鼠一样的人,品行不端,所以这是一凶卦。(指代谁大家心知肚明)

六五,悔亡,失得勿恤,往吉,无不利。其一,王母对下三上进之阴的上升有吸引力,其二,阴为顺,下三阴有顺从王母之意。其三,王母一方面洞察九四之奸,另一方面又能不自持其名,与六二互相信任(此处六二代指俄罗斯),王母不会过多插手乌俄战争。如此则没有什么不利的。

上九,晋其角,维用伐邑。历,吉。无咎,贞吝。九为刚,上为极,其象为角,到了此处战事起,邑为小邑,这里指相对较小的国家(代指大家意会)。俄罗斯虽然有危险却能取得胜利,不会发生什么问题。然而如果用强硬的手段攻伐,即使出发点正确,合乎正道,也不是一件好事,这里需要注意人道主义,外强内温,忠也;何以率真,信也。春秋时期,南蒯叛乱,因不得民心最终失败。然而对于乌克兰而言,最好的求生方式就是和乌克兰的人民同在。