不明真相的群众 的讨论

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人活在世界上,总是面临着无知、无助的困境,比如:
1、人为什么会生老病死?
2、为什么会刮风、下雨、打雷?
3、两个水平相当的同窗进京赶考,为什么一个高中榜首,另一个名落孙山?
4、同一个导演拍的电影,为什么一个票房10万另一个10亿?
5、同一个团队制作的游戏,为什么一个收入10万一个收入10亿?
这些问题,人可以通过搜集尽可能多的信息,进行尽可能严密的逻辑推理,从而得出一些结论,但并不能保证这个结论一定是对的。
在远古的时候,因为观察、测量、统计方法有限,逻辑推理的体系不完备,人在大部分时候,面临的都是这种无知、无助带来的恐惧。
如何缓解这种恐惧?
有一种办法,是建立一种解释系统,这种解释系统,信息的采样、边界是模糊的,原因和结果之间的关系也是模糊的,甚至,这种关系可能是事后建立的(未来信息)。
正因为如此,这种解释系统是无往而不利的,可以解释这个世界上的一切现象。比如,你今年高中了状元,你三年前在寒山寺外资助了一年乞丐,那个乞丐,是文曲星下凡。。。
这样的解释系统,你也不能说它一定没有用处,比如:它可以缓解你的恐惧,它至少让你去资助乞丐而不是殴打乞丐,这没有什么坏处。
即使科学发达到今天的境地,世界上的大部分问题,人类还是找不到答案,无知和无助还是会伴随我们,所以这样的解释系统,也一定会伴随着我们。

热门回复

2019-07-29 11:36

翻译:罗胖懂个P

2019-07-29 14:51

这个问题我想延伸一下,算命风水都是以《易经》为重要指导的,关于科学和玄学的问题,正好,目前活着的世界上最伟大的科学家杨振宁先生对此有过评价,分享一下。
杨振宁先生在82岁的时候谈到,《易经》影响了中华民族的思维方式,而这个影响是现代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。主要的影响有两点。
1.中国传统文化里没有推演式思维方法。中国传统文化的一大特色就是,只有归纳,没有推演。在中国,归纳法最早的来源就是《易经》里的算卦。归纳法和演绎法没有好坏之分,但是没有演绎法,就不可能推演出科学里重要的方程式。像法拉第归纳出电磁现象,麦克斯韦推演出电磁方程组,诞生了电气时代。中国古代在归纳这条道走到黑,到后面有大量的不规范的归纳,比如方丈提到的乞丐与文曲星。
2.中国传统文化里有“天人合一”的观念。《易经》说的是“天人一物,内外一理”。就是说天道、地道、人道在里面,这些规律跟人世间的规律是一回事,硬要把人文规律用在自然现象上。而古希腊时期的西方很幸运地躲开了这种逻辑,但是其他文明都没有这么幸运。科学最初的突破,就是击碎“天人合一”这样的观念,承认人世间有人世间的规律,自然界有自然界的规律,它们是两回事。
不过,杨振宁认为中国传统文化也有正面的作用,那就是“韧性”。比如说,我们可以在经济极为困难的条件下发展出“两弹一星”,可以在经历了几十年纷乱后让文盲率迅速降低到5%以下,只用20年就实现经济腾飞,并在这20年里让2亿农民转移到城镇工作。这些靠的就是我们文化里独有的“韧性”。
杨振宁先生是二战后最伟大的科学家,没有之一。我认为他关于科学与玄学之间的思考非常有代表性,也分享给你们

罗胖再学习,他能解释的事情,也只如太平洋里的一滴水。。。

2019-07-29 11:30

一生俯首拜三文~

2019-07-29 18:10

说完,方丈在自己身上戳起了丸子

方丈,有功夫写上一篇吧,介绍一下他们的路数,和你接触它们的缘由

非也非也,我不是怕喷,我是对人的无知无助,有一些感同身受的理解罢了。
我并不喜欢用单一的尺子去量这个世界。

非也非也,罗胖厉害,罗胖懂得多

不能这样讲。
科学是以世界不可完全解释为前提的。
比如任何一个科学的结论,它通常都会注明,这是在什么限定条件下得出的,有可能存在怎样的偏差,超过限定条件结论可能不成立。。。

先不写一篇,我先教你一个成仙秘诀,比如,你可以在山明水秀的地方,开一个仙馆,主营一个业务:出售“包生男孩仙丹”。
每粒售价10000,无效退款,分文不取。
三年之后,你的仙馆里肯定挂满了锦旗:“有求必应”“送子观音”“人间菩萨”。
十里八乡都传颂着你的事迹:“我那叔叔的外甥的侄子,只花了10000块在浪仙那里买了一颗仙丹,生了一个大胖儿子,你要说不是真的,我敢把脑袋砍下来。”
至于仙丹的配方,你给我一万块钱,我私信告诉你。