你的前后文真是相当矛盾。
开篇立论“老祖宗说'富贵不能淫'”，根据你的意思就是有钱也不能乱搞男女关系。
“我长期以来受西方的思想影响，认为不论富贵还是不富贵。'食色性也嘛'”—根据上文，你这话的意思就是认为受西方影响，不论富贵还是不富贵，都能乱搞男女关系，因为“食色性也嘛”。
“虽然我个人不赞同，但喜欢乱搞男女关系不是个人自由吗？”
这我就有点看不明白了，你不赞同什么？从前文来看，你是不赞同“富贵不能淫”这个观点，也就是说你受了西方影响，你是赞同乱搞男女关系的；虽然…但，表转折，我是不是可以这么理解，“虽然你不赞同乱搞男女关系，但喜欢乱搞男女关系不是个人自由吗？”
“富贵后起淫心，付出的代价将是所得的百倍，千倍甚至万倍。最大的代价莫过于让全世界都知道你到底是个什么样的xx人”
前面说“代价将是所得的百倍，千倍甚至万倍。”，你用了量词修饰“所得”，后面却说最大的代价是“让全世界都知道你到底是个什么样的xx人”，这里说的又是名声。百倍名声？千倍名声？万倍名声？
通篇的主题就是乱搞男女关系会付出巨大的代价。
而孟子说的“富贵不能淫”意为金钱地位不能惑乱其心志。
“富贵”在这里指的是有钱财、有地位，《孟子集注》里说到“淫，荡其心”，也就是惑乱心志，动词。而你在后文再度提到“淫心”是形容词。
再结合孟子前文来看看孟子到底为什么说这段话。
孟子说这段话是因为—景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
于是孟子反驳并讽刺“二子阿谀苟容，窃取权势”，认为他们“乃妾妇顺从之道耳，非丈夫之事也”。
孟子认为的大丈夫是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志与民由之，不得志独行其道。”进而得出要成为大丈夫就必须要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

另外要说明的是，不乱搞男女关系或许能推出“节制而不挥霍自己”的结论，可是“节制而不挥霍自己”可不一定就能推出“不乱搞男女关系”。更何况，百度这解释还是有问题的。
综上所述，你使用“富贵不能淫”之前，认为“淫”就是乱搞男女关系的意思。而这与本意相去甚远。