龟龄集制作工艺的讨论与思考

1．炼丹术中的"沐浴"与龟龄集的炼制
炼丹术中有一至关重要环节是沐浴。沐浴是指阴阳二气自然交合，不进火，不行符。《丹房须知》谓："卯酉为沐浴，诸家皆以钵研三千遍，此法至微至妙，非至人不能造也。古歌云：……见之不可用，用之不可见。……卯酉二八之门，谓之死然。前二日半为卯，后二日半为酉。丹家大忌，不进水火。因而语之曰：此理幽微，世人莫测，可谓神圣。若不明此，岂足以语炼丹哉"。《金丹大要》谓："阳气到天地之中，阴阳相半，不寒不热而温，故为泰卦，不进火候，谓之沐浴。阴气降天地之中，阴阳相半，不热不寒而凉，故为否卦，不进阴符，亦云沐浴也。盖谓适当阴阳相半，铅汞气停，阴阳二气，自然交合。于此时也，不必进火，亦不行符，恐反伤丹。唯有洗心涤虑，以保养之，故谓之沐浴也。行人符将半时，忧愁喜怒哀乐，执着贪爱之念，倏然脱去，浑无一毫牵挂，直至形如稿木，心若死灰也"。《大丹直指》亦谓"每日下火一两，诚恐火多火少。……听火自然，庶不相伤。却不要外思邪想，须用沐浴。如行火至金木两停，欲飞不飞之时，欲济不济之际，最要正意守持，一念不生"。许多人对此迷惑，沐浴究竟为何物？实际上，沐浴乃是天人相合，人药相合过程的统一，即除了停止火候进退，令丹药与天地之气交合外，炼丹者必须正意诚心，涤除思虑，心无旁骛，守心于药，达到药与天合、人与天合、人与药合而三者自然交泰的过程，其实质是三才之道在炼丹术中的体现，也是赋予丹药灵性的重要环节。龟龄集的炼制工艺是典型的炼丹术，所以其中应当包含有沐浴的内容。

2．龟龄集升炼时间的思考

龟龄集号称升炼49天，但其实际烧炼的时间为36天，那么另外13 天到哪里去了？带着这一问题，笔者仔细考察了龟龄集的制作工艺，明代宫廷修合（制作）龟龄集的历史资料记载："……温养至三十五日取出，入井中浸七日以去火毒"。这里有了7天的时间。《丹房须知》"懊养十五"曰："至药未炼，先须焕养之法，至妙且玄。夫含育元然，滋茂至神，苟有不真，失之俄顷，仙凡顿异，可不谨哉。其法……现天地未兆之形，懊养太和，显至神潜伏之状。然后人有盖土釜中，法泥。泥干，入灰池，文武火懊七日"。龟龄集的懊养时间为1天，因涉密，在此不便多述。由于沐浴"前二日半为卯，后二日半为酉"，合为5日，这三者相加恰好13日，与龟龄集原来所说49天一致。当然这仅仅是一种推测，龟龄集原始的49天如何计算现在已经鲜有人能得知。目前龟龄集的制作工艺已经有所改变，除了焕养简为1日，原来去水毒7日和沐浴5日基本省却，这与现代人急功近利和对炼丹术的认识不到位有关，古人说"方便出下流"，龟龄集的升炼何尝不是越来越简便而逐渐走向下流了呢？那些被认为可有可无的工序，真的就无用吗？古人何苦要做这些出力不讨好的事呢？

3．服食与炼丹术工艺的关系

丹药炼成并未结束，因为丹药的目的是为了服食，而服食的效果决定了丹药的成败。古人将服食丹药作为整个炼丹工艺环节的重要组成部分。所以《丹房须知》中，服食条下云：采药后，应当将丹药"丙黄蜡球子内闭，入东流水，浸三七日，出火毒。人竹筒内，面贮于甑中，蒸一伏时，去水毒讫。煮汁为丸，如胡麻子大，以祭山（以下原缺）"。看来服食丹药还蛮复杂的，不仅要对丹药进行一定处理，还要有诚敬之心，感恩之举，祝谢之言。所以孙思邈指出，即使丹药炼得很好，如果服饵"不能尽如法，服尽之后，反加虚损，遂谤医者，处方不效，夫如此者，非医之咎，自缘发意甚误，宜熟思之"。

今人多认为服食丹药是很随便的事，看来也需要反思一番了。

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