推荐《哈耶克传》《重读哈耶克》，哈耶克成名自经济学领域，但其研究领域和成就横跨经济学、社会学、哲学、法学、心理学、社会学等，可谓盱衡大局，跳出经济看社会。当代英国经济思想史名家Mark Blaug甚至把哈耶克誉为“自亚当·斯密以来最受人尊重的道德哲学家和政治经济学家”。对于这样一位对全球经济社会都有着巨大影响的大家，想必任何关心、爱好和从事经济社会相关工作的朋友都应该对其著作和思想了解一二，这或许有助于解答许多既存于心中的困惑。
如果对奥地利经济学派有进一步兴趣的可以详读哈耶克最具影响力的的三部曲《通往奴役之路》《致命的自负》《自由宪章》。下面这段文字摘自《重读哈耶克》：
“按照上述推理逻辑，哈耶克得出结论：“此时此刻我没有时间说明，为什么一般来说，自由社会事实上不但是守法的社会，而且在现代也一直是以救助病弱和受压迫者目标的一切伟大的人道主义运动的发祥地。另一方面，不自由的社会无一例外地产生对法律的不敬、对苦难的冷漠，甚至是对恶人的同情。”
只有在法治之下的自由之中，人们的道德水准才会不断提高，这说来并不是哈耶克20世纪60年代后偶然萌生的观点。早在20世纪40年代，哈耶克就认识到：“在物质环境迫使我们做出选择时有决定自己行动的自由，以及对按照自己的良心安排我们自己的生活自行负责，这二者是道德情感能够赖以培养、道德价值在个人的自由决定中赖以逐日再造的唯一氛围。不是对上级而是对自己的良心负责，不是用强力所威逼出来的责任心……以及对自己所做决定的后果负责，这才是名副其实的道德的实质。”故此，哈耶克一直相信，“自由不仅是一种特殊的价值，而且是大多数道德价值的源泉和条件”。”