[原文]

问：“知识不长进，如何？”

先生曰：“为学须有本原，须从本原用力，渐渐‘盈科而进’。仙

家说婴儿，亦善譬。婴儿在母腹时，只是纯气，有何知识？出胎后，方

始能啼，既而后能笑，又既而能识认其父母兄弟，又既而后能立、能行、

能持、能负，卒乃天下事无不可能。皆是精气日足，则筋力日强，聪明

日开。不是出胎日便讲求推寻得来。故须有个本原。圣人到位天地、育

万物，也只从喜怒哀乐未发之中上养来。后儒不明格物之说，见圣人无

不知、无不能，便欲于初下手时讲求得尽，岂有此理？”又曰：“立志

用功，如种树然。方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝。枝而后

叶，叶而后花、实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，

勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”

[译文]

陆澄问：“知识不见长进，如何是好？”

先生说：“为学必须有个根本，要从根本上下苦功夫，循序渐进。

仙家用婴儿作比，不失为一个好方法。譬如，婴儿在母腹中，纯是一团

气，有什么知识？脱离母体后，方能啼哭，尔后会笑，后来又能认识父

母兄弟，逐渐能站、能走、能拿、能背，最后天下的事无所不能。这都

是他的精神日益充足，筋力日益强壮，智慧日益增长。这并非从母体娩

出后所能推究得到的。所以要有一个本源。圣人能让天地定位、万物化

育，也只是从喜怒哀乐未发之中修养得来。后世儒生不明白格物的主张，

看到圣人无所不晓，无所不会，就想在开始时把一切彻底研究，哪有这

番道理？”先生接着说：“立志用功，宛若种树。开始生根发芽，没有

树干；有了树干，没有枝节；有了枝节，然后有树叶；有了树叶，然后

有花果。刚种植时，只顾栽培浇灌，不要想枝，不要想叶，不要想花，

不要想果。空想有何益？只要不忘记栽培浇溉的功夫，何愁没有枝叶和

花果？”

[评析]

孟子说过：“流水这东西啊，不灌满坑洼就不前进；道德高尚的人

立志学习道义啊，不积累深厚而至素养见于仪表，就不能通达圣道。”

孟子以流作比喻，与阳明先生“栽培灌溉”的比喻一样，阐述学者进德

修业，也必须循序渐进、渐积而前；先求充实，然后才能通达。