别研究这种高深问题，实现财务自由就会所嫩模，别研究到出家，看破红尘，没意思人生不需要意义，从何出来到何处去，没必要研究。[好困惑]

这场关于“我”的讨论让我想起了一个关于“我“的故事:
说一个闲人甲偶得一王八,闲着没事就用一只绳子牵着在街上遛着玩儿。另一个闲人乙没有见过这种生物,便请教甲:“这个是甚?”甲答曰:“这东西叫`我'。”乙便伸手去逗王八,不料被王八咬着了食指。乙便向甲索赔,甲自然不吊。双方便对薄公堂。
县官开堂。原告乙:“他遛我,我摸我,我咬着我,他不赔我。”被告甲:“我遛我,他摸我,我咬着他,我不赔他。”县官大怒:“什么是我?!带我上堂!”待衙皂们把王八带上堂来,县官一看这才明白:“原来我是王八呀!”

门卫早就回答你的问题了，你是谁，你从哪里来，你到哪里去。

古今中外无数哲学大师终其一生都在寻求这个答案。。你八十八块就买到了，真是赚大了！

这个话题年轻时候思考过，正好缠君给了答案。

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生之为人，本来就是一件残酷的事情。

能生为人的，无非两种：一种是乘愿而来的；一种是被业力驱使而来的。第一种就无所谓讨论了，非一般人的境界；绝大多数的人，都属于第二种。
绝大多数的人，都是被业力驱使而成人的。显然，这业力的显发，达不到天甚至阿修罗的境界，因此就沦落为人了。那些所谓人是万物之灵的叫嚣，不过是人类的无知呻吟而已。

人，就是一个半拉子工程，不像地狱、鬼道等纯苦，也不象天界纯乐。有苦有乐，就此而人生。但归根结底，三界之内，无乐可言。就算是天界，最终也要轮回、堕落，就更不要说人了。

正因为人并不是什么纯善之辈，人的本质上，从投胎而来那业力中，就包含了堕落、恶毒的一面，因此，在人的世界中，恶毒、堕落、残酷，是永远的主题。

绝大多数的人，最后都是要到鬼道、地狱、畜生那里轮回去的。地狱门前僧道多，别以为自己相信了佛，就带了什么保险套。很多的所谓信，不过是偷心而已。

其实，根本无须说什么死后的轮回。就说这现实的人生，一句最残酷的话，就是注定绝大多数的人，都是不可能达到现实经济社会所谓成功的标准；而达到所谓成功标准的人，又绝大多数都是为自己种鬼道、地狱、畜生的种子；而更多的人，是在走向所谓成功的路上倒下时，同时为自己种下了鬼道、地狱、畜生的种子。

五浊恶世，每一步、每一瞬间都是陷阱，无论是现世还是后世的，堕落的陷阱永远包围着每一个人。

试想，如果人人都是步步莲花中，又何谓五浊恶世？

人，总有一种可笑的想法，似乎全世界的人都欠了他的。你自己随着自己的业力投胎而来成为人，本就是你自己的事情；你成了人以后，造愚蠢之业、失败之业、竹篮打水之业，又与别人何干？

世界，最可笑的就是求别人救之人了；请问，别人为什么要救你？别用所谓的慈悲来忽悠，对于那些偷心不死之人，最大的慈悲就是让他去死。为什么？早死，就少造点恶业，这难道不就是最大的慈悲？

所有的业，最终都是自作自受的，没有人能替代你，连佛也不可以。面对残酷的人生，如果还不放下偷心，那还是早死早投胎吧。

面对人生的残酷，逃避是没用的，偷心也是没用的，无论如何，只能直面。任何东西，必须置身其中，才能洞穿而过。不透过一切，就会被一切所业力。

佛学的回答最深入，不过究竟还是要你相信。推荐看看万物简史，进化论可能给部分答案。

我从哪里来?将去何处？难！！见仁见智！

因为缘分啊

四大原无我，五蕴本来空。“我”本来就是一个人造出来的概念。是先有了你出生，然后才有了那个“我”，你不能把因与果倒置然后去再去追寻“因”的原因。

建议去看看武林外传中秀才和姬无命的对话，通过秀才的问题，最后姬无命自杀，所以这种问题还是少想想，这纯粹是吃饱了撑的没事干

存在必然合理，你就是你，颜色不一样的烟火，轮回不重要，重要的活好自己这一世

你的意识只是个寄生，你觉得你能完全控制你自己吗？显然不能，所以你现在的思想代表不了你的身体。它是它，你是你。你没有它还在，它没有你消失。

我感觉有宿命的成分。生命之初本身就有很多偶然性，“我”在生命孕育之初可能是男也可能是女，可能健康也可能哪里有些故障，而现在的我只是太多偶然性中的一个。而概率异常低的“我”成为现实之后反而可以理解为命中注定了。每一个生命都是一个独特的个体，都有他的价值。我就是我，宿命式的就是！

道可道，非常道；名可名非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门