31

、
特伯论断 ： 在数字中找不到安全

。

提出者 ： 美国经济学家特伯

。

点评 ： 数字是死的

，
情况是活的

。

32

、
摩斯科定理 ： 你得到的第一个回答

，
不一定是最好的回答

。

提出者 ： 美国管理学家摩斯科

。

点评 ： 刨根得根

，
问底知底

。

33

、
罗杰斯论断 ： 成功的公司不会等待外界的影响来决定自己的命运

，
而是始终向前看

。

提出者 ： 美国IBM公司前总裁罗杰斯

。

点评 ： 只想随波逐流

，
难有理想彼岸


故常无欲，以观其妙。
———— 河上公章句：妙，要也。人常能无欲，则可以观道之要，要谓一也。一出布名道，赞叙明是非。
————王弼注：妙者，微之极也。万物始于微而后成，始于无而后生。故常无欲空虚，可以观其始物之妙。


留春令
晏几道

画屏天畔，
梦回依约，
十洲云水。

手捻红笺寄人书，
写无限、
伤春事。

别浦高楼曾漫倚，
对江南千里。
楼下分流水声中，
有当日、
凭高泪。


3、借助记性好的朋友。告诉朋友你的档案、文书夹、书籍等东西放在哪里，但是不要选择一个会因为你的毛病而轻视你或生气的朋友，更不要选择记性不佳的人。记性不佳加上粗心大意，你们两个人都会发疯。

4、在贵重物品上写上姓名、住址、电话号码，并且提供奖赏。这一招有时候很管用，假如有人找回你的遗失物，不要吝啬，要诚心诚意地酬谢他。工作文件应该放在写好地址的大信封里，而不是文件夹中，万一你遗忘在飞机上或旅馆里，找回的机会比较大。


吾辈读书人，大约失之笨拙，即当自安于拙，而以勤补之，以慎出之，不可弄巧卖智，而所误更甚。

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平日非至稳之兵，必不可轻用险着；平日非至正之道，必不可轻用奇谋。



伊川先生曰：凡看文字，先须晓其文义，然后可求其意。未有文义不晓而见意者也。

————张伯行集解：读书是格物第一义，则看文字不可不求作者之意。 然必先晓其文义，而后意看得出。所以训诂之学，亦不可不用心。若于文义有所未晓，谓可略观大义，必至穿凿附会，失立言之本指矣。 或谓：“寻章摘句，反成学究者，何也？”曰：“正坐不晓文义耳。古 人立言，各有所指，须看他前后文义如何。或一字分数解，或一义分数类，或断或续，或单或合，或缓读或急读。学究家不潜心理会，误 执旧见，拘泥不通，遂使作者之意不明，岂云晓文义者乎？”



詩 云 ：「 予 懷 明 德 ， 不 大 聲 以 色 。 」 子 曰 ： 「 聲 色 之 於 以 化 民， 末 也 。 」 詩 曰 ： 「 德 輶 如 毛 」 ， 毛 猶 有 倫 。 「 上 天 之載 ， 無 聲 無 臭 」 ， 至 矣 ！
————輶 ， 由 、 酉 二音 。 詩 大 雅 皇 矣 之 篇 。 引 之 以 明 上 文 所 謂 不 顯 之 德 者 ，正 以 其 不 大 聲 與 色 也 。 又 引 孔 子 之 言 ， 以 為 聲 色 乃 化 民之 末 務 ， 今 但 言 不 大 之 而 已 ， 則 猶 有 聲 色 者 存 ， 是 未 足以 形 容 不 顯 之 妙 。 不 若 烝 民 之 詩 所 言 「 德 輶 如 毛 」 ， 則庶 乎 可 以 形 容 矣 ， 而 又 自 以 為 謂 之 毛 ， 則 猶 有 可 比 者 ，是 亦 未 盡 其 妙 。 不 若 文 王 之 詩 所 言 「 上 天 之 事 ， 無 聲 無臭 」 ， 然 後 乃 為 不 顯 之 至 耳 。 蓋 聲 臭 有 氣 無 形 ， 在 物 最為 微 妙 ， 而 猶 曰 無 之 ， 故 惟 此 可 以 形 容 不 顯 篤 恭 之 妙 。非 此 德 之 外 ， 又 別 有 是 三 等 ， 然 後 為 至 也 。