“凡尔赛”一词出自日本经典的少女漫画《凡尔赛玫瑰》，并被微博博主小奶球重新定义。简单来说，“凡尔赛文学”的要素共三点——明贬暗褒，先抑后扬；自问自答；善用第三人称视角，同时辅以哭笑不得、无奈等表情作为叙事的加分项。
（凡尔赛三要素）
而近期“作家”蒙淇淇的一系列高度“凡味”的微博，让这一概念重新得到传播。在蒙淇淇的日常微博中，以月薪两万五雇佣的保姆会偷看自己的老公，大使馆前的哨兵会议论他们夫妻的感情，老公可以为了亲戚看视频的需求用流量下载app，甚至连哭泣都要坐飞机去维港哭。蒙淇淇字里行间都在强调自己有一个帅气多金的丈夫，她用“晋江”小言式的玛丽苏文笔塑造出一个“甜宠霸总”人设的“卜先森”。
据了解，蒙淇淇以淇水汤汤的名字在《花火》等言情杂志上发表小说出道，出版过三本小说——《全世界只有我可以欺负你》、《IQ265恋人搜查官》和《我们的轻熟时光》，从小说标题不难看出，都是主打“甜宠”的言情题材。
在网友对蒙淇淇所谓的“梦幻爱情”嗤之以鼻的同时，从她微博几十万的粉丝数量不难看出，玛丽苏依然能够获得相当的受众与流量。如果说蒙淇淇的走红是个例，那么反观近几年来咪蒙、Ayawawa等人的“情感生意”，女性流量始终在被不同程度不同角度地收割。
咪蒙在2015年9月，以第一篇公号文章《女友对你作？你应该谢天谢地，因为她爱你》进军新媒体市场。之后她以文章《致贱人：我凭什么要帮你？！》吸粉超20万，阅读数超350万，一跃成为微信自媒体中的头部大号。作为前纸媒编辑，她深谙传播学理论，通过研究爆款，搜集社会热点，咪蒙炮制出一系列贩卖焦虑、情绪化的“毒鸡汤”。在对10万+、热度流量的追求之路上，咪蒙可以把自己离婚的消息套上同样的行文模具，以便赚取粉丝的同情。
（咪蒙）
而自评“中国互联网的第一代网红”的Ayawawa，相较于咪蒙，则针对女性受众。2009年Ayawawa从“网红美女”转型成为“情感专家”，出版了包括《别拿男人不当动物》在内的十本书。2012年，她开设同名公众号，抢占了第一波自媒体红利。她用自创的“PU（亲子不确定性、绿帽）/MV(伴侣价值)”、“长择/短择”、“锤子-剪刀-布”等名词去量化两性关系中的情感价值。并宣传“女性利用外形条件的性别优势”、“自我放低乞求幸福”等“伪女权”话术，说服女性通过“自我物化”、“自我奴化”来依附男权。她的公司所开设的“御男术”、“魅惑术”等课程卖出千万的营收。
（Ayawawa）
蒙淇淇与Ayawawa等人，无论是否有团队运作，她们的言论被不少的人群奉为圭臬的同时，依然说明男权思想的根深蒂固。通过借助男性力量获得阶级跃升，自我矮化以迎合“高墙”，通过放弃自我来适应社会的恶意，被催眠的女性不断地追逐“泡沫幸福”以自我麻痹。在Ayawawa和咪蒙被封杀之后，这些情感产业链或许不再明目张胆，但这并不意味着它收割力度的失效。“凡尔赛文学”本是“自恋型人格表演高级人生的炫耀”，而当凡尔赛文学绑定上物质婚姻，呈现出对男权的仰望、对阶层的向往，背后不健康不平等的情感关系依然值得深思。