独孤愚钓

开山之作

其实，每个人都有自己的理解和主张，很难通过只言片语来改变一个人的想法。但是，如果一个人能从自己固有的思想发生转变，那么这种转变将是剧烈的、彻底的。他或者她将进入一个新的人生历程。马克·吐温说过一句话：“充实人生,并不会在所遭遇的事跟事实,而全在于思想的风暴,永远横扫过我们的脑际...

凯恩斯主义适合所有需要凯恩斯的国家吗？

凯恩斯主义对于研究宏观经济学的小伙伴们应该不是很陌生，当然愚弟就是小学毕业没什么文化，也不敢亵渎宏观经济学祖师，就是一些胡乱的盲人摸象罢了望各位大哥见谅。
愚弟认为如果一国需求不足就可以开启凯恩斯的宏观调控，那也太简单了，而且相信那是一副神药，立马药到病除那更加就是异想天...

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大哥的文章还是这么的有深度，以至于连个点赞的和知音的都没有，小弟我虽然不怎么懂但是还是先收着，等来到大哥的高度在慢慢细品，当然像大哥这种真不在意什么点赞，只是心中所感罢了。

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内涵深刻，想法类似。

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大哥离成功就差一个时间差，小弟还是处于蹒跚学步阶段。

摘自李溪老师的《清物十志》

一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处？玉川子，乘此清风欲归去。

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如果国外哪个资产被拉爆，那流出的资金也将成倍增加，到时这些资金的唯一目的地就是美国，但是相比美国资产泡沫性又是那家更大呢？那就让我们拭目以待吧。

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股市套路深，我要回工地！

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摘自洪修平老师主编的《儒佛道思想家与中国思想文化》

在修行论以及道德修养论的角度言之 ，以洪州禅系的“性在作用”最能代表慧能禅的特色。“性在作用”落实于修行解脱实践上有两种表述:第一种即“触类是道而任心”。所谓“触类”是指心体与外境的接触、交互作用，也就是个体的日常行为——包括一切心理活动和外在动作在内。在洪州禅人看来，“起心...

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好文章就要收藏一下，以备不时之需。谢谢大哥每天必更，真是佩服大哥之毅力，难怪总是游刃有余，从容不迫。

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如果小觑正道的力量，那肯定会被正道击的粉碎，但是时间跨度有点长(就像价值投资一样)，天才少男少女们，太在意眼前的利益，那终将把自己逼入死角。

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原来闲大哥已经到了此等妙境，可想而知付出了多少努力，小弟还在山门外窥探，希望不是管中窥豹。

道德的最高境界舍己忘我——摘自罗骞老师的超越与自由

所谓良心，不是内在的空洞概念，而是道德实践中对能在之德性的抽象；不只关注自己心性修养，而且关注社会生活中对他者的奉献。能在本身是社会历史中的存在，能在的任何超越都不是独自的自我提升。真正的道德意思是在己他关系中超越自己的仁爱行为。仁爱是能在超越从独善其身到兼济天下，从自觉的自...

内在自律三境界——摘自罗骞老师的超越与自由

更高的道德自由是外在规范的自觉内在化，依照自己的内在良心为人的自律。当然，有的人始终没有通过”他律”顺利地过度到道德自律的层次，道德被看成能在超越的否定性因素，生存自由的束缚。所以，他不是消极地照单遵从外在道德规范而成为道德上的侏儒，就是不断地处在与这些规范的冲突之中，成为...

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老哥表达的很清楚，很到位，只有大机缘的人才能悟透这层道理，而且逻辑自洽

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大哥的每篇文章，就像战国时代的道德经虽然短短几言，但是字字珠玑，能在雪球这个浊世偶遇大哥这股清泉，真是我们小散的福音，真应了那句“开大道之诤言，救百姓于水火”！

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关键还是要找到能持续分红的低价好公司