这篇文字是为已经相当了解基金的人士而写，有些表达有些空洞，初学者可能感到不适，请适度停止阅读而避免个人思想的混淆。这不只是一篇垃圾文而是基金投资的一篇伟大的史诗（神经病晚期患者自嘲）。
最近去了少林感受了下古刹的风姿，但僧人中感受不到禅的精艺，走过一间佛堂，一僧人曰：不能拍照，要拜佛先烧香，不烧香别拜佛。笔者感慨堂堂禅宗的禅学修为之浅，金钱修为之深概莫能外了吧，欢喜地的六十一份的斋菜，也可见一般了吧。
征文要求进行主被动基金进行对比，以前的笔者和其他人都会畅谈什么最近热门的易方达降管理费呀，哪个基金天天收取高昂管理费呀之类的，或者哪个基金跑输了基准呀，全部基金都跑赢不了全收益指数呀，哪个基金的券商佣金低呀这类的，这类东西是你投资基金中基本的概念，当你投资的基金的广度和认识基金的深度到达了一定程度之后，这些话题的讨论，你会觉得越来越无聊，越来越枯燥乏味，因为你投资基金也好投资股票也好你的最终目的是赚钱而不是为了跑赢基准呀，低费率啥的，赚钱是你投资基金的第一要务，其他低估高估等基本面技术面因素在赚钱面前全是扯淡，但是你必须全部掌握了它们你才有资格说它们是扯淡。
既然先前说到了少林，笔者继续用已经炒冷饭炒过头的宋代禅宗大师青原行思提出的参禅的人生三重境界：看山是山，看水是谁；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。我们都是凡人，凡人管控不了自己的欲念，我们即使说可以管控自己的欲念，但是在危机之时还是会无法控制自己。伊索寓言提到：一只乌龟来到河边准备过河，这时一只蝎子上来搭话说“我也要到对岸去，你能不能把我放到你的背上载我一起过去”。乌龟笑着说，“你以为我是傻瓜吗？一旦你在我的背上的时候咬我怎么办？我可不想冒这个险”。
蝎子不屑地说，“我看你白活了这么多年，你连基本的逻辑都不懂，如果过河的时候我咬了你死了，我不也跟着淹死了吗？”
于是乌龟就同意背蝎子过河，刚过了河中央，蝎子还是咬了乌龟。
乌龟临死前问蝎子，“你的逻辑哪里去了？”
蝎子说，“我也后悔，我自己也活不成了。我是承诺过不咬你，但这不是逻辑的问题，我可以那样说，但实际上我做不到，这是我的本性，理智上我知道不应该咬你，但我没有办法不这样。”
你的知识的广度与实际的操作经常处于冲突之中，智慧好像爱因斯坦，实际操作却像头猪，文章文字写的头头是道天花乱坠，操作起来就是南辕北辙，人类的大部分不确定性就是由此而产生，而这些的根源在于作为人这个个体的自身的紧张与焦虑。人的意识只占了10%，无意识却占了90%，无意识的操作就好像冰山隐藏在水下的部分。
你无论多么博学你都摆脱不了你自身的欲念的驱使，你如果没有这些欲念或者很少，你就会不适合与社会进行沟通，他人只会认为你是异类，一类人因为有相应的文凭资质成为了爱因斯坦之类的科学家，一类人因为太过异类而被送进了精神病院，比如《禅与摩托车维修艺术》的作者罗伯特·M.波西格一样，一生为了证明自己不是一个神经病而奔波于世。
笔者认为这个问题的根源，可以通过《人类群星闪耀时》作者茨威格的偶像罗曼罗兰的作品《约翰·克里斯朵夫》（此书被认为是20世纪最伟大的小说，笔者却认为此书是20世纪以来最伟大的书没有之一），从约翰·克里斯朵夫中笔者深刻的感受到了自己的焦虑本源和人生无奈，笔者彻底的不再相信所有的基金专家们的言论，笔者感受到自己看过的每一本投资书籍就好比一卷卷厕纸，一文不值，但是在有时候大便的时候你却不得不用到他们，否则你无法光洁你的小屁屁。
罗洛·梅在《焦虑的意义》中说个体作为人的存在的最根本价值受到威胁，自身安全受到威胁，由此引起的担忧便是焦虑。焦虑和恐惧与价值有着密切的关系。恐惧是对自身一部分受到威胁时的反应，当然恐惧存在特定的对象，而焦虑没有。罗洛·梅区分出两种焦虑：正常焦虑和神经症焦虑。正常焦虑是人成长的一部分。神经症焦虑是对客观威胁作出的不适当的反应。罗洛·梅曾指出，病态的强迫性症状实际是保护脆弱的自我免受焦虑。那么我怎么在焦虑中寻找合理的基金投资呢？笔者就谈谈国内市场基金情况吧。
国内基金市场有成立很多年的十年十倍的主动型基金，也有很多回撤数据很优良的被动型基金，而我们要如何选取其中呢？难道是看那些关于基金的研报文章吗？大家大部分都是经历过或者正在经历一九行情的人，你们还会相信那些研报文章的花言巧语吗？笔者认为你们是不会的，而你们要确认一个事实是，盈利都是事后走出来的事前你一无所知，所以当你到达一定阶段之后你可以不再阅读所有关于基金的文章尤其是关于指数基金推荐的（但指数基金推出也造就了太多大V这是另话了。）笔者以前的水平是一把嗖一两只指数的，然后进行套利，而获利吗？运气好没像现在一样亏得惨，至少我还是能割到韭菜的。笔者想说的是你要赌博到达一定阶段的时候就是只要一个市场投资最多两只基金就够了，那是在你已经达到会很牛逼比如比“绿巨人”组合还牛逼的情况之下，笔者最近刚看过《玩赚指数基金》，本来是想写读后感赚点郑总瓶盖的，后来因为持仓巨亏也没心情拍马屁，但是对于现在的笔者来说，《玩赚指数基金》这本书已经对笔者来说没有太大的收货了，但是对比其他厕纸指数书（别问我厕纸指数书是哪些，我不怎么怼人，看心情）还是对于新手来说有太大的帮助作用了。
那么怎么投资基金呢？笔者认为其实跟投资股票是一样的，炒旧不炒新，但是笔者以前投资的lof都是新基金，而笔者却不会投资新的主动型基金，而选取旧的主动型基金，比如富国天惠和富国中证红利增强之类的已经运营十年多的老基（在此拍马屁，只是为了谢谢富国获奖奖品小音箱）。每个人身上智力、资金和欲念是不同的。天才有多余的智力，富二代有多余的资金，当智力脱离欲念的摆布就成为纯粹的理性，而纯粹的理性也需要通过纯粹的理性批判从而获得真理，但是真理其实是不存在的，因为批判的彻底性就是一个变量。还有的是科学、艺术、音乐、哲学等产生就是来自少数天才多余的智力。但无欲无求的达成不是通过压抑自己的欲念，而是通过对自身的领悟，领悟到欲望带来的痛苦和欲望最终的无用，领悟到要先入世再出世之间的合理性，也就是你先要有钱才能谈不爱钱的客观性。毕竟社会人本身就是欲望的化身，众多欲望的集合体。无欲做不到，只能争取达到老子所说的少私寡欲罢了。
别人认为道氏理论仅仅是一项分析工具，但是我们可以看到的是，道氏理论并不是一种完美的投机系统，他只是在投机中起到一种辅助作用的工具。而索罗斯的反身性理论，其实是一种不断试错的过程，他不仅仅是指出别人的错误，也包括自己的错误，只有这样才能在形成错误时正确的规避它，就像1987年索罗斯做空日股做多美股那样，索罗斯早就预言了日本股市的高估但是他还是遭受了损失，而明明之中我们目前市场的一九行情的反差也是有一定程度的借鉴意义。
我喜欢讨论赌博，因为人生也好投资也罢都是一场没有后悔药的德州扑克游戏，给你的这些筹码你赌输了你就是彻底的输了，就是那么简单。所以说对于投资基金而言，讨论赌博的本身才是根本，主被动基金的区别在赌博面前都是浮云，很多书很多文章的立论在一开始就是错的，有些建立在回撤假设的基础上，有些建立在空想的基础上，又有些建立在吹牛的基础上。其实这些都不是根本，根本的是你在赌场中你赢的概率有多大？你投注的头寸是多少？考场赌博的最直接的办法就像企业生产中一样通过《清单革命》中对赌博清单的建立，然后进行赌博，在赌博中作为一个赌徒，请不要讨论输赢，这些跟算命差不多，而往往很多大V们就扮演了这类角色，只有你的头寸才是实实在在的，拿住你的头寸，看紧它，那么你就懂得了投资基金了。
说到这里我大@woody1234 又会礼貌的教育笔者又在说废话了，其实笔者的意思是很简单的，你是否赚钱了，是否是大赚的，那么说明你的头寸是对的，继续坚持你的头寸。如果你发现你的头寸在亏损。你要仔细研究下你亏损的头寸，你为啥会从大赚又回复到巨亏的？目前来说你最好亏得越多越好，笔者是个神经病以前一直是亏得越多越好，亏得越多越兴奋，因为这样笔者越容易找到一条爆赚的门路。为啥会巨亏呢？反过来想那些定增的机构都不心疼吗？他们是拿着老百姓钱的基金公司呢？还是一些企业呢？这就是反向思维。笔者相信大部分人不会像笔者只重仓一两只股，但是大部分亏钱是跟笔者一样的都是亏在了一两只大注之上，亏在这些大注上的根本性原因是没有源源不断的现金流和左侧买入逆势而为。那么是不是反过来就行呢？赢钱的时候疯狂的加注，拼命的加注，能加多少是多少？这点笔者最近也操作后来也是证明是失败的。交易本身的总结，非关于圣杯的讨论，很多像笔者一直失败的赌徒，如果笔者今年4月份退出了的话，其实就像是一类人，这一类人是长期的亏损者。他们的盈利的次数并不少，但是他们并没有太大盈大钱的注，这是只有一个原因，他们拖不起，盈利的时候，他们拖不起，明知道能翻倍或者更多，他们惧怕利润的损失，这是人的焦虑，是不可避免的，这个现象对于笔者来说就是一个启发是我以后小幅亏损后，不能继续加注，而是应该放下。那么笔者今年4月后巨亏的原因是什么呢 ？只有一个原因就是持仓太集中。如果持仓不集中，4月后的涨跌其实影响不大了。
最后：赌博能赚钱吗？能，怎么赚？概率+反人性+反焦虑，多罗列清单可以笔记也可以脑记，他们是赌博的起码的东西，做不到这两点不要说赌博，连投资基金都是虚妄。
赌博场是人生的修炼场，不要觉得投机基金很简单，其实很难，不要说自己在投资基金，你其实是在赌博，不要听信别人所谓的巴菲特、价值投资这类的废话，他们都是赚文字的垃圾，如果你无心修炼赌心或者无法修炼到位，那么就会像少林寺的一个寺僧在大庭广众下教育别人说“寺庙寺庙，寺就是寺，庙就是庙这类不同——”然后开心的夸夸其谈起来，其实到达修炼的更深有一层境界的时候，他说得那些不过是浮云罢了，就好比别人在你吃饭的时候满口屎尿粪你还吃得很香，旅游只喜欢看墓地的时候，那么你就是刚刚进入了投资的大门。
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