他独坐书斋、独步文坛、独立抗争；
他狂放不羁、锋芒毕露、风流多情；
他博闻强识、皓首穷经、纵横捭阖；
他以玩世来醒世，用骂世而救世；
他用一支笔震撼海峡两岸，
他用一张嘴影响无数华人。
他是李敖。
2017年1月，83岁的作家李敖患上恶性脑瘤，5月因为急性肺炎入院，被下了病危通知书，他的儿子李戡说父亲“在鬼门关前走了一遭”，李敖开始接受艰苦的治疗。
患病期间，李敖写过一封亲笔信被广泛传播，信的大概意思是：“我是李敖，今年83岁。年初，我被查出来罹患脑瘤，现在刚做完放射性治疗。我很痛苦，好像地狱离我并不远了。我这一生当中，骂过很多人，伤过很多人；仇敌无数，朋友不多。医生告诉我：你最多还能活三年，我就想，在这最后的时间里，除了把《李敖大全集》加编41-85本的目标之外，就想和我的家人，友人，仇人再见一面做个告别，你们可以理解成这是我们人生中最后一次会面，“再见李敖”及此之后，再无相见。因为是最后一面，所以我希望这次会面是真诚，坦白的。或许我们之前有很多残酷的斗争，但或许我们之前也有很多美好的回忆；我希望通过这次会面，能让我们都不留遗憾。不留遗憾，这是我对你的承诺，也是我对你的期盼。我想通过这些影片，让大家再一次见到我，再一次认识不一样的我，见证我人生的谢幕。”
我是谁？我从哪里来？我到哪里去？这是很多人经常问自己的问题，也是人生的终极问题。人生如歌，踏浪而行，不知道有几个人能洒脱地象李敖一样去面对死亡。狂了八十年的李敖，80岁时写了一本《李敖风流自传》，声称要以此给自己定位。近日，人民文学出版社推出了本书新版，并更名为《李敖自传》。字里行间依然很狂很“李敖”，今天就为大家分享几段。
一百岁前的八十感言
因为我立志要活到一百岁，所以在八十岁时写这本书，好像太早了一点。但是八十总是一个关卡，要定性、定位，总不失为一定局。八十以后，所作所为无非就此定局，锦上添花而已；所以，一百岁以前的二十年，只是花团照眼，其为锦簇，八十以前早定之矣。
于是，几经犹豫后，我还是决定写这本书，给我一生做一前瞻和总结。前瞻一百，总结八十，除非我一百以前讨逆、讨姨太太，活得不厌烦了；我一生的定性定位，趁八十生日就此打住。我要用我的八十定性、定位，显灵给人，使人感到，后世的子孙，很难想象“这世界上曾经走过这样一位血肉之躯”。——这是我一百岁前的八十感言。
在我文章和讲话中间，我有个习惯，你可以说是恶习，就是要随时插播吹嘘自己。插播以后，又回入正题，讲话与常人无异。全世界最习惯我这种习惯的人是赖岳忠，开玩笑说，赖岳忠是我的“御用摄影家”。
他随我的便，发现我一插播，他就喝口咖啡，见怪不怪，面露笑容，静待歪风扫过。陈文茜说能够以欣赏态度看李敖自我吹嘘的人，是“有道之士”。她有时候是有道之士，有时候不是。
我吹牛，因为你沉默
我承认有些人了不起，但他们活在我活的时空里，不会凌我而上。王阳明说他做圣人，他做不到；但圣人做他，也不会超过他。真相在此。我一生的“苦心焦思”、一生的“困学纪闻”、一生的“没个商量处”、一生的“虽千万人，吾往矣”都是我“综合爆发力”的张本。
因此在八十前夜，我写下这本书“自大其身”。清朝学者李塨说：“交友以自大其身，求士以求此身之不朽。”我一生朋友不多，也不花时间招朋引类，所以“自大其身”，全靠自己吹捧自己。
吃不消我自吹自擂的人应该惭愧，你们本该替我吹的，但你们闪躲，我就只好自己来了。我吹牛，因为你沉默。
吹乎哉？不吹也！
改写《论语》一句：“吹乎哉？不吹也！”
我生也野狐，死也野狼。“自大其身”的不朽，全靠自己野牛的牛X。
不过牛X只是我闹剧式的宣传，实际上，我是货真价实的。我有真功夫、有硬里子，我的程度，迥非世俗所能测其浅深。
我留下这本书，正说明了这一点。我不全是写给世俗看的，我是写给自己看的，所以“秘密”，不无自藏自珍之意。宋人的诗说“半是浓妆半淡妆”，是浓是淡，随我高兴，不化妆素面朝天照镜子，也是自得其乐。虽然事实上，我很少照镜子，因为我怕看到镜中人，他是文化恐怖分子。
综合一下我的“伟大”
我以自得其乐的心境写这本书。我笑对李戡说：“妈妈认识我三十年，她的最大本领就是知道我伟大，但不知道我多伟大。”如今，我要综合一下我的伟大。
八十年了，我要用这本书，综合一下我的伟大，无惧于读者又喊饶命了。有个陈文茜，她看来是最能欣赏李敖自吹自擂而不以为苦的人。
文茜说能欣赏李敖的自我吹嘘而不以为他在吹牛的，是具有智慧的读者。陈文茜自结识连战、郭台铭，说了很多错话，但这次说对了。
跟自己聊天
这本书，用语活泼，上天下地，随意为之，主轴是我八十年来的一些杂感。这些杂感有些该是高朋满座时聊天的，但我息交绝游已久，每天都是一个人在大书房里盘踞，虽没神经到喃喃自语，但万念俱灰的局面倒匆匆来去。
有些念头被我钩住，就跟自己聊起来了。实际都是自说自话、自问自答，有时也会“自讼”、跟自己抬杠，当然赢的还是自己。
老子说“自胜者强”，他“自胜”的意思跟我不太一样。我看他的“自胜”，是跟自己过不去；我的“自胜”，是说一个我好、另一个我不好。最后好的我赢了，自圆其说后，我理直气壮，全身统一。
“三不朽”中的我
古人讲“三不朽”，有三方面：立德、立功、立言。
先说立功，台湾太小了，无功可立。
再说立言，在立言上，我一直被奉为大写手，不分敌友，对我的健笔如飞，皆无间言。在写的字数上，从梁启超到胡适、鲁迅，都不能跟我相比。我的《李敖大全集》，早在一九九九年就出到四十巨册，早都压倒群雄。一九九九年后十六年来写的还没计入。
虽然在立言数量上我如此拉风，但奇怪的，我每自吹自擂、排起顺序来，却总把“立德”排在“立言”前面。换句话说，我一生自憙我人格的伟大，乃在文章的伟大之前。
一些浅人（包括所谓正人君子）听了，有的会奇怪，会发笑，为什么你李敖不以文章盖世，却以人格号召？答案是，眼观天下，我在人格上，的确雄踞第一，因为我有“大人格”。
“大人格”
早在一九八一年，我就提出“人格的两层面”的说法。
什么是“人格的两层面”？
第一层面是“管仲的层面”；第二层面是“匹夫匹妇的层面”。
“匹夫匹妇的层面”是小市民的层面，是随波逐流的层面，是依附权威的层面，是“庸德之行，庸言之谨”的层面。
“管仲的层面”是大人物的层面、是特立独行的层面、是大无畏的层面、是“虽千万人，吾往矣！”的层面。这种层面所表现的人格，叫“大人格”；
“匹夫匹妇”所表现的，叫“小人格”。胸怀“大人格”标准的英雄豪杰，都会长期遭到舆论、谣言、群众、世俗的打击。
所以，“父子责善”的贤人匡章，全国说他不孝；“弟死不葬”的志士张良，社会说他不仁；周公旦被诬不利孺子；直不疑被诬与嫂通奸；马援被诬贪污；袁崇焕被诬反叛；张自忠被骂汉奸，蒙羞六七载；岳飞不得昭雪，沉冤二十年……
多少大丈夫，在“小人格”标准下，都变成了“人格有问题”的下三滥。
虽然这样，以“大人格”期许的志士仁人，也不会怀忧丧志，因为他们把握了大规迹。
（本文摘选自《李敖自传》）
来源：读家书院
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