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5.南添：有个心理装置“你是否在狡辩”。
我觉得这就是，自我认知本性的一个途径。在认识到自我本性的缺点之后，设置一个自我强制约束机制，实际上，这就是自律。
人的本性是散漫的、不想受约束的。谁不知道学习枯燥乏味，没有打游戏舒服。
对呀，那为什么有人还要坚持学习呢？
为了有更多的选择权。 （这是另一个话题，此处不多言。）
回到自律。所以呢，自律就是反人性。
是的。有人说，没办法呀，为了工作，为了更好的生活，为了家庭，为了亲人。。我觉得这都很好。
认识到了学习能带来我所想要的，所以，我要学，这就是自律；认识到对他人负有责任，要进步，就是自律。
那为什么有些人也有这些问题要解决、要处理？为什么不去进步呢？
这就是自我认知维度的不同，就是慧根。
想要与众不同？是要有所牺牲的。就是要牺牲本性舒服的状态。
就是要自律。对，自律就是反人性。
6南添：你不要总是想着改变别人。
改变别人什么呢？认知。改变别人的认知。
讲真，生活或工作中，我试过很多次，根本不可能。改变别人是不可能的，只能说是影响别人。至于这个影响他能不能接受？直到改变。那要看他自己的意愿。
后来我认识到，你想改变别人的认知？让别人按照你的认知去活着。这是违背自然规律的。
那样的话就像在复制一个你自己。怎么可能呢？
你又不是老天爷。
很多你自认为的为别人好，实际上是把自己的意愿，强加给别人。当然，也许你是对的。但,别人要改变自己，他（她）要承受一些痛苦、不舒服，他不愿意。对吧，就是这样。
人生难买“我愿意”。
7.南添的公司文化之一“规模效应”。
南添说孟岩公司的规模效应：是对人的附加值的增长，节约了投资者的相对生命。
就如同我做什么事情，都喜欢总结规律、形成模板。目的：也就是为了让此事变得简单化，形成流水作业的形式。就是不想反复、麻烦、浪费时间。
如果简单说，就是孟岩概括的叫做“减少沟通成本”。
嗯，其实任何事物要想发展壮大，都离不开规模效应。
互联网的应用，目前看来，是最大规模的规模效应，最极致的运用了规模效应
8.南添提到了——确定性。
确定性，在价值投资中是个很重要的点。
我现在对确定性有了一些新的理解。
确定性，是不确定过程中的一个片段。
所有事物呈现的只是事物本身的一部分，你看到的确定性，也不是完全的确定。
就如同说，变化是永恒的，不变只是变化中的一个片段。
扩展以下，说到了市场的有效性和无效性。市场到底是有效性还是无效？
以我现在的认知来看，就是“随机漫步”。
9.南添：共生、演化。
达尔文的进化论说“适者生存”。说的就是共生、演化。
我认为“共生”两个字是对“演化”的强调而已。
“适者生存”说的就是适应的都可以生存，本身就是共生的一种形态。
其，实质问题是：你愿不愿意去演化。
演化的过程是痛苦的，是要牺牲一些什么的？
若是你安于现状，然后你说：不给我共生的权利。就只能呵呵了。
演化的过程，就是竞争的过程、就是披荆斩棘向前。
“不努力，躺在家里就行了，来《披荆斩棘》干什么？”这是苏有朋的话。
我挺喜欢看《披荆斩棘》的，这实际上也是某种意义上的自我演化。
共生？与谁。——同行者，同道中人。
演化，向何处演化？——道之所向。
方向在哪？——大势，规则。
“天道无亲，常与善人。”说的“善人”，有很多种解法。用在此处，我觉得就是“适应者”。
一方面，“道无常形”。演化也是跟随“道”在随机漫步。
随机漫步是一种自然状态，讲的是一个“度”，如同太极那种平衡态。
另一方面，演化就是一种竞争，就会有掉队者，成为演化过程中的牺牲品、试错者。
未完待续。