佛陀讲的痛苦来源是什么呢?佛经谈到的人生有八苦:生、老、病、死、怨憎会、求不得、爱别离、五阴炽盛。
什么意思呢?生、老、病、死，四大苦都很直白易懂;怨憎会指不得不和自己厌恶的人厮混在一起;求不得也简单，就是内心渴求却无法实现的痛苦;爱别离，和相爱的人(或喜欢的物)别离。
所谓五阴炽盛，指的是色、受、想、行、识五种感受过于强烈或敏感。
所有的苦难最终归结于欲望过强或对外界过于敏感，即五阴炽盛，简单通透。
知道了苦难的来源，克服苦难的方法，也就呼之欲出了。
一是不要过于强烈，所有的认知要适度和中庸。
二是不要过于敏感，要具有钝感力，过滤掉一些细节。
一旦色受想行识不那么强烈(有所收敛)，不那么敏感(有些钝感力)，整个人生就平静了，人就容易“理性”了。
所谓理性，本身指的就是一个人的想法和作法，不是在情绪刺激下做出的应激反应。而是衡量了自己的得失，相关人等(小则事件的利益有关群体，大则人类社会)的得失或感受之后，做出的选择。
做人的金律和银律。
金律是一种积极主动的最高要求: Do to others as you would have them do to you .你希望别人怎么对待你，你就要首先怎么去对待别人。
银律是一种消极自保的最低要求: Do not to do others as you would not have them do to you .你不希望别人怎么对待你，你就不要那样去对待别人。
佛陀说:“我讲苦难的来源，并教人如何避免‘一部分’痛苦”。芒格说“对人生的理解多几分，苦楚就会‘少几分”。
追求完全避免，是做不到的，那也是五阴炽盛的一种表现，是另一种苦。
所以，这话改成我们常用的表述就是:努力改变我们能改变的，平静接受我们不能改变的。
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