中国文化博大精深，用一个字来总结中国文化，很难。
如果非要用一个字来总结中国文化，我认为是“利”字。
“利”是什么？
利，一个禾苗的禾字加旁边的一个刀，就是眼前有可以收割的庄稼，意味着不会饿死，眼前可以生存，就是“利”。
在物质长期匮乏的古代，生存就是最大的利。
不得不佩服，象形文字的直抵本质。
五千年来，中国人骨子里是生存至上，现实主义至上。
没有信仰的纠结，也没有宗教战争，一切以现实的利益为考量。
“利”与信仰。
凡是眼前有利的，就是中国人的选择，带不来利益的，哪怕是神仙，也会门前冷落。
信众奉上香火，完成跪拜，献上功德，后面的事，比如保佑信众升官发财，或平安健康，这些任务，就是神仙得完成的KPI指标。
完不成这些KPI，就是不称职。不灵验的神仙，香火会冷落，信众会转投其他神仙。
所以，中国人信奉的神仙之多之杂，是世所罕见的。
至于凡间。
五千来来，统治者为维护自己的权“利”，不断进化自己的统治技术。
周以周礼取代商的神权，最后被战国的诸侯架空做大，“礼崩乐坏”。
周礼不能长期有效维护最高统治者的权利，秦以此为鉴，用商殃韩非子的法家作为统治术，一统天下。
法家强化了集权阶层的权利，皇帝几乎占尽了所有的利，百姓就没有利，所以秦二世而亡。
刘汉定鼎天下之后，鉴于秦的短命，部分抛弃了严酷的法家治术，以黄老之术为主，与民休息，无为而治，天下共利。
至汉武帝时，罢黜百家独尊儒术，实际上是外儒内法。外面以儒家的仁义麻痹百姓，里以法家的严刑来控制恫吓百姓。
武帝以后，从此历朝历代统治者找到了最好的统治术，那就是法家加儒家，外儒内法，恩威并施。
在这套模式下，统治者获得了最大限度的利益，在儒家的一定教化下，皇帝让出一部分利给百姓，在法家国家机器的严厉控制下，老百姓只要还能勉强糊口，有一点点的生存之利，就不会铤而走险，去挑战统治者。
当大部分百姓需要易子而食，实在无法生存的时候，王朝的更迭就在大规模动荡中登场了。
饿死是死，揭竿而起可能还有一口饭吃，一饭之利，使王朝倾覆。
从此周而复始。
所以五千年文化和历史，中国人的思想和性格，一个“利”字最能体现。