现在大盘基本可以说已经开始向上加速浪了，但是还需不要回踩确认3221不破才可以，创业板和深成指周一必须尽快放量阳线化解日线顶背离，不然调整还要延续，但是不会很久，估计一周而已，因为3月30日是下一个中枢大级别共振节点，创业板晚于大盘启动，所以节奏上慢大盘一步也很正常

 很多观点都被我们误解和误读了，所以我们才成为平庸的人

中庸----中庸可以算是中国哲学里头的核心概念，儒家思想当中核心的理念之一就是中庸之道。但中庸这个词在我们今天听起来也不是个好词，说这个人很中庸，这个观点很中庸，都隐含着一个意思就是平庸，没有特点，路人甲、路人乙。

在一个强调创新的时代讲中庸好像不合时宜，但我要说的是我们对中庸这个词的理解是很成问题的。

你真的理解什么是【庸】字的内涵吗？

庸的上面是一个庚，庚跟另外一个字是同音，就是变更的更。所以它上面的那个意思就表示变化。
下面是个“用”，它整个的意思就是指在变化当中你不变化，这就叫庸或者说常。我们数学里头讲的常量、常数就是不变的数，这个常不是我们通常讲的通常这个“常”，它讲的就是不变的意思。

荀子：
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。

解释：天的运行轨迹是不变的，这就是常，也就是庸，庸的意思就是以不变应万变，恪守一个原则。
我们以前讲到一个概念叫富有弹性的坚定，这个庸比较接近这个意思，就是在变化当中你不变化（必须满足主力操盘学分时涨停盘口要素），在灵活性和原则性之间保持一个最佳的平衡。

我们把中和庸这两个词合起来，就是面对各种复杂的环境、复杂的场景，要牢牢地坚守原则（时空缠论经典买卖点体系）这叫中庸。

最近王阳明的心学很热，在许多很不相干的场合里头大家都在谈王阳明心学。但是王阳明所讲的那个心到底是什么呢？汉语中有一个字跟中有关，跟心也有关，就是“忠”。当我们说对谁忠的时候常常会想到那种愚忠的人。其实按照说文解字和王阳明本人的解释说，忠就是要做到不动心、不动意，就是让一颗心面对外界纷繁复杂的现象而不为所动。 所以我们到底误读了多少名人名言和经典呢？毒害太深

不动的内涵智慧和价值

庄子-----至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

白话解释：圣人的心像镜子一样，眼前有一个什么样的事物和什么样的景象，它映照你，但是它不会收藏你。镜子的存储量是零也是无穷大，什么事情来它面前，它把你映现出来，但是什么事情走了，它就不存在了。

所以不管是中还是庸，都是指在变化、变乱、动荡当中不为所动（满屏拉升的票不盲目情绪化追涨），坚守那个最根本的东西（符合狙击游资主升浪战法），这就叫中庸，就可以立于不败。

《菜根谭》---不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔,不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。

一个君子应该做到这四点：
不可乘喜而轻诺：不可一高兴随便许诺，这个时候证明你的心动了；不可因醉而生嗔：不可因为喝醉酒了产生嗔恨，产生那种激烈的情绪（追涨杀跌骂狗庄）；不可乘快而多事：不可乘着你的内心很高兴的时候做很多多余的事（看着每个大涨的都想买一点）；
不可因倦而鲜终：不要因为你的困倦、因为你的乏力，而不把事情做完（行情不好就觉得生无可恋）。

《诗经》---靡不有初，鲜克有终。

白话解释：没有什么事情不是有开始的，但许许多多事情是没有结尾的。鲜终，不要因为我们的乏力和困倦而不把事情做到有始有终，这讲的都是中庸，都是不变的东西，在外界动荡和变化当中做到不动心，这就是中庸本来的含义。

约瑟夫·富歇

法国历史上有一个人叫富歇，那是一个五朝元老，有人说他是一个彻底的阴谋家。他在不同的时代，在两个完全敌对的政权里头，他都身居高位，这个朝代过去了，他在下一个朝代里头还是居于很高的位置。他把罗伯斯庇尔送上了断头台，他把拿破仑送上了圣海伦岛，但是他好好的。他最大的特点就是他的表情是从来不会变化的。无论你是称赞他、表扬他、赞颂他，还是在呵斥他、在诅咒他，他一如既往地保持那样一种表情。

有人说他面对罗伯斯庇尔和拿破仑这两个性格都极其暴躁的人，他常常是静静地站在那，接受一个男人很难接受的侮辱。茨威格说他的内心世界可能不是这样，他有一颗永远不动的心，当对手在勃然大怒的时候，他在静静地看着对手被怒火所摆布，他在静静地等待着对手出错，是的，一定会出错的。

这个人我很不喜欢，但是我之所以讲到这个人是从反面我们可以看出，能保持一颗不动的心是能够赋予你多大的力量。用罗胖的话说，“你是一切的根源。”你的心的状态决定了你的整个状态。

“境由心生”其实就是这个意思，不管环境是如何的动荡，你不为环境所动的时候，很可能环境就为你所动，或者说你就能掌握这种主动权