01
本周刚刚过去了一个特殊的节日，世界读书日（4.23）。
虽然今天的信息传播非常发达，知识变得大众、碎片化，我们可能会怀疑，今天还有人愿意沉下心读完一本书吗？
但看书依然是获取系统化知识最有效的手段之一，人生一条快捷的增长路径，就是用时间和生命，阅读和拥抱了世界上一流的书。
那么，在快速变化的今天，还有哪些值得我们企业家和经营者为之一读的书？我们怎么去读好它，读以致用？
02
首先，我们来听听单仁牛商董事长，央视凤凰评论员单仁博士的看法。
无论是经营人生，还是经营企业，我还是建议大家多去读一读经典书籍。
特别是对经营者来说，我们还是要多读一些经营哲学类的书籍，因为经营哲学才是经营的底层逻辑和规律。
为什么要读经典呢？
一个人经过的事，走过的路，每个企业发展的过程，都是独一无二的，其他人很难复制。
当然，一个企业的成功由众多的外在因素所构成，有着巨大的偶然成份，其他人再走一遍，也未必能有那个结果。
但经典之所以是经典，是它把别人曾经走过的路、踩过的坑，拿到好的结果的经验，整理成了一个系统，特别是阅读他们背后思考的过程，了解这种思考的底层价值观。
世界本来就是循环往复、螺旋式上升，本来就有自己的周期和发展规律。
核心的本质在于，人类的本性是不变的。
我们虽然没办法照搬照抄，但至少可以借鉴他们思考的底层逻辑，他们对于规律的判断方法。
我在去年年底，强力推荐单仁牛商的骨干精英阅读一本书，这本书叫《京瓷哲学》。
《京瓷哲学》是稻盛老先生，把中国的儒释道文化和企业经营融会贯通总结而成的经典。
经过了稻盛老先生的实践，凝练成一套非常实用的经营哲学，他让我们在关键决策问题上懂得取舍，知道关键，掌握核心，从表面上的灰度当中发现决策的内核。
我也比较喜欢《基业长青》和《追求卓越》这样的书籍。
把一个企业真正做强做大的核心的关键点总结出来，凝练出一些关键的要点，让我们至少有所借鉴。
这些经典名著，记录和描绘了最基本的人性底色，这些伟大的经典著作，可以提升我们的素养，不仅可以让我们增长知识，更让我们理解人性，洞察人性。
我们回到《京瓷哲学》，稻盛老先生揭示了经营的本质，不是在经营我们生意，而是在经营人，打造经营性的人才。
它的核心是提升心性，包括经营者和整个团队的心性，因为经营企业，也是人生的一部分，人生的目的和意义同样在于“提高心性”。
就像稻盛老先生所说，京瓷是在培养经营性人才的同时，顺便做点陶瓷生意。
现在的大多数经营者，都把经营的核心放在公司的事务上，而忽视了经营“人”这个最重要的因素。
我们想要在工作中取得出色的成果，人的思维方式、人的心性，都起着决定性的作用，所谓借势修人。
就像书里所说的：“要想获得事业的成功，必须持有纯洁的愿望，以利他为目的，利己是结果”。
当然，刚开始读《京瓷哲学》这种哲学类书籍，可能会有点枯燥无味，但继续读下去，讲的其实都是经营企业方方面面的那些事儿，把人生哲学与事业经营高度融合在了一起。
我问过身边的伙伴，包括我身边那些优秀的企业家，他们每次读《京瓷哲学》，每次都有不同是感悟和收获，这本书既是经营哲学，也是典型的经营实学。
所以，企业经营，一定要学会多读经典书籍，掌握经营的底层逻辑。
03
接下来，资深投资人，单仁行专栏作者宋子老师的观点。
最近我在看一本书《曾国藩领导力十二讲》，作者宫玉振是北京大学国家发展研究院管理学教授。
我们都听说过毛泽东年轻的时候曾说过一句话：“愚于近人，独服曾文正。”，这个曾文正，就是曾国藩。
探讨曾国藩的书籍有很多，这本书的独特之处，在于结合商学院的思维，给我们总结一个中国式领导力模型：立德、立功、立言。
我还结合了达克模型，剖析曾国藩的经历，希望能对我们企业家有所启发。
首先，“立德”，就是道德的修养，修为的境界。
曾国藩一生的追求是做什么呢？
就是做圣贤，就是做道德完美的人。
曾国藩的座右铭是“不为圣贤，便为禽兽”，就是说要么当圣贤，要么是畜生。
他这一生历经挫折、打击与苦难，为什么始终没有放弃？因为曾国藩心里有做圣贤的追求，从来没有动摇。
我们经常讲：“修身、齐家、治国、平天下”。
“修身”是齐、治、平的起点，用我们今天的话说：自我管理是组织管理的前提，领导管理好自己，才能领导别人。
这就是“立德”。
“立功”，就是要建功立业，把事情给做成了。
曾国藩主要政绩就是镇压了太平天国起义，位极人臣，抛开政治角度，算是非常不错的功劳。
“立言”就是能够总结出自己的一套理论体系。
曾国藩一生读书、带兵、打仗、做官，对人性、对社会、对组织、对管理的理解，也远超出一般人。
他的家书、书信、著作有2000多万字，他和老子、孔子、孟子等圣贤最大的区别在哪里呢？
这些圣贤本质上是思想家，流传后世有《论语》、《孟子》、《道德经》，可以坐而论道。
曾国藩实际上是一个管理者，是个领导，他必须解决现实问题。
曾国藩特别善于总结，他经常把自己对人生、对社会的体悟总结出一个字、一句话、一副对联。
曾国藩总结出来的字，有一百多个，这也就是李鸿章所说的“一字之师”，在本书后面总结了12个字的领导力。
当然，书中让我感悟最大的，还是曾国藩的人生起落，中国的三大哲学流派都在曾国藩身上得到了融合和体现。
比如说曾国藩早期读书，信奉的是儒家思想，“学做圣贤”，这个奠定了曾国藩人生的方向、事业的追求。
但曾国藩带兵用的是另外一套哲学，就是法家思想。
儒家和法家的区别在于，儒家认为性本善，人的本性是善良的，强调道德教育和伦理关系；法家认为性本恶，主张用严苛的法律来约束人的行为。
这是不是像我们企业家管理中，企业家对员工的两种想法，自然也就有不同管理理念和手段。
孔子《论语》说：“君子之德风，小人之德草”，风往哪边去，草就会往哪边倒，说的就是道德的感召力、影响力。
法家正好相反，相信的是“力生强，强生威，威生德”。法家认为这个社会真正起作用的是权势，是实力。
简单来说，儒家是企业文化管理方式，法家是制度管理方式。
但曾国藩用严苛的法家思想在中期带兵中，经历多次失败，被罢免兵权，被迫回家守制，跌入了人生的低谷。
他的朋友欧阳兆熊跟他说了一段话：“岐黄可医身疾，黄老可医心病。”
这个黄老，就是道家。
意思说：你身体不好，我可以帮你开些药调理身体，但你的问题不在于你的身体，而在于你的心态。
前面的兵败原因是法家理念太过霸道，太过强势，太自以为是。
法家的弊端从商鞅被车裂也能看到，我做投资属于量化标准的投资思维，也是属于法家思想，在带团队上也碰到了类似的问题。
曾国藩悟道就说：想做成事，一定要先会做人，做不好人，一定做不成事，你要有柔软的心态，你要处好跟别人的关系，才能把事做成。
我用达克模型，总结了曾国藩人生起落：儒家理念第一高峰，法家治军的自信崩溃，在绝望之谷的反思、开悟之坡，再到持续平稳高原的成就。
曾国藩的起伏跌宕，把儒、法、道三家的精髓完美地结合在了一起，既有儒家读书人的理想与追求，又有法家管理者的清醒与现实，同时又有道家领导者的成熟与灵活。
这种从读书人、管理者、领导者一步步的成长，也给我了很大的启发，如何跟团队、客户、同行相处，先做人、再做事，而不是把团队当做理性人、当做一串串代码。
同样，一个优秀的企业家、投资家，既要有对理想的坚守，又要有清醒的现实取向。
理想与现实之间的这种平衡，是成熟的曾国藩在领导力上的最大特色，这是曾国藩这本书对我最大的启发，希望能引发大家的思考。
—
责任编辑 | 罗英凡
本文图片均来源于网络
本文不构成任何投资建议，股市有风险，投资需谨慎
