民间对「资本」喊打喊杀在过去几年可谓声势浩大、绵延不绝。
李嘉诚撤资,人们大喊:「别让李嘉诚跑了。」
潘石屹抛售,人们大喊:「别让潘石屹跑了。」
群众的仇富心理在舆论的引发下愈演愈烈,其结果就是资本越跑越快,越跑越多。
04
凡事都要辩证地看,资本给社会经济发展带来了什么,只是负面效应吗?
资本必然是逐利的。如果不能盈利,企业就无法给给员工发工资,也不能扩大再生产,带来更多的就业和社会财富。
人们常常看到企业家坐拥亿万身价的豪奢,从不关注他们白手起家、筚路蓝缕、披荆斩棘的奋斗过程。事实上,只有不断地、反复地尝试和失败,个体才能在复杂的社会环境中取得财富上的成功。而他的成功,往往意味着合作、分工带来的众多就业机会。
然而,现在的资本很不安心,手握资本的人既不愿投资,也没有耐心,经济发展上升期的那种「扩张投资」消隐了。这降低了货币的流动性,继而影响经济局面的良性运行。
05
这让我想起之前看过的一个故事:说改革开放之初,有一个村子,发现村里的树老是长不大,刚刚立住的小树苗就被村民们砍了。
为此,村干部们就决定把这些树包干到户,结果分下去后发现还是很快就被砍。
村干部想:这样不行,还是收回来吧。
收回到集体后,又被砍。
再种,再砍。
这么来来回回,树始终长不大。相反,村民院子里的树,却长得枝繁叶茂郁郁葱葱。
村民们为什么无论包不包到户都要砍小树呢?因为他们觉得,很快村里就会把树收回的,不如先砍了了事。
砍后果然收回,验证了一个「预言」。于是,形成了一个怪诞的恶性循环。
打破这个循环的,首先得让政策趋于稳定,有耐心。
06
我们山西老家还有句古话是:「众人的老子没人爱。」
人都是有私心的,除非自己的老子,出于抚育自己疼爱自己的前提,做儿女的自然会孝敬他。
但是如果这「老子」不是自己的,而是很多人的老子,那他的情感和扶持就不属于我,而属于「大家」,这时候,我去孝顺他,或许就是替他人做事。索性不管,反正有「大家」管。
07
说白了,要调动人们的主观能动性,就是要尊重企业家精神,尊重私人财产。肯定财富价值也就是肯定企业家精神,也就是在法律框架内保护个人拥有的财产。
试想,一个人辛辛苦苦奋斗得来的成果,如果他发现自己不能拥有或掌握这些成果,那么他除了在目前尽可能多吃一些,不会再有其他的理想和奋斗的动力,正如现在的「躺平」族和佛系青年,啥也不干,一切随缘。这必然造成社会氛围的萎顿,人心涣散和资源的闲置。
相反,当人们能切实享受自己的劳动果实时,自然会尽力改善生存状况,寻找资源,建立关系,寻求创新,不仅希望保证吃穿住行等生活必需品,甚至会追求健康、娱乐和其他更高层次的需求,进而促进消费,扩大社会生产可能,促进经济发展和财富增长。
财富与投资是一对孪生子。没有投资就没有财富,但是投资对民营经济而言是慎之又慎、反复考察和衡量的行为。如果眼看着自己的钱投进去是打水漂,没人愿意把口袋里的钱拿出来。
也就是说,投资最重要的决策行为是风险意识,计算投入和产出的平衡关系。在好的营商环境、需求强劲的卖方市场中,投资往往是非常踊跃的商业行为。相反,需求疲软,环境风险不确定性很大的情况下,人们会变得保守,宁愿把钱存起来,也不愿冒险。
08
发展「风险投资」,壮大「耐心资本」。说白了就是,鼓励人们投资,创造条件让这些投资成为有韧性可持续发展的资本。发展风险投资,需要让投资者感觉到风险是可控的;壮大耐心资本,需要让资本有长期受保护的政策。
我们知道,改革开放四十年,民营经济创造了巨大的社会价值,承担了70%的就业。社会发展是具有连续性和惯性的,应尽量避免剧烈的甚至前后矛盾的政策行为。
经济发展的路径复杂而多变,是无数经济体在密集的相互作用和相互关系中彼此链接,相互适应,不断发展而形成的许多闭环和链条,一旦其中的一个点或一条线出问题,就会影响到全局,要恢复则需要更多的时间和更大的成本。
要发展「风险投资」,壮大「耐心资本」,就要求在经济制度上保护民营经济,让民营经济在更健康、更有伸缩性的社会空间内良性发展。
09
耐心的风口,来了?