作者：洞见yimo
听过一个故事：
北宋四川有个富家翁。
他很擅长经营，积累了不少家财。
但是子嗣不旺，他一生有九个孩子，夭折了八个，只存活了一个。
按理说，他对这个孩子应该千恩万宠，倾尽一切。
然而他临终的时候，只留给孩子几间破屋，几块薄田。
万贯家财，都被他拿来接济穷人了。
他的妻子说：既然没有什么财产留给孩子，那是不是给叔伯们交代一下，让他们照顾一下我们娘俩。
这个人却说：孩子如果有出息，叔伯自然会照顾他们的，没出息，我交代了人家也会嫌弃。
让孩子自强，比依靠别人更靠谱。
散财聚德，是他给孩子的表率，自强万强，则是给孩子的告诫。
在他看来，给子孙留金留银，不如留一个好的家风，好的教诲。
很多人都觉得他傻，但是后来证明，他是对的，他的儿孙，一个比一个有出息。
这个人就是苏轼的曾祖父苏杲，他的独子就是苏轼的爷爷苏序。
忠厚传家久，诗书济世长。
比起万贯家财，家风，才是一个家庭最宝贵的财产。
01
以德传家
苏序成年之后，经营有方，家境逐渐富裕起来。
他不拘小节，慷慨善良。
救济穷人方面，甚至超过了他的父亲苏杲。
他家的旱地多，种的小米比较多，每年丰收之后，他把部分小米换成稻谷储存在粮仓里。
一连存了很多年，粮仓里的稻谷有三四千担。
别人问他用来做什么，他也不说。
后来眉山遭遇大旱，很多田地颗粒无收。
苏序不但没有囤积居奇，大赚一笔，反而把粮仓打开，所有粮食都分给了贫苦人，帮他们度过灾年。
当地人感念他的恩德，苏家也从此成了眉山的大善人。
人们谈起苏家无不敬仰钦佩。
苏序生了三个孩子，三子苏洵和当地的首富程家结亲。
他家虽然富裕，但是比起程家还是小巫见大巫。
门第确实不登对，但是程家却认为苏家积善，名望一向很好，也不算辱没了自己的孩子。
就这样，程家小姐嫁给了苏洵。
程夫人生了两个孩子，一个是苏轼，一个是苏辙。
程夫人心地善良仁慈，与苏家家训志同气合，她的教育对苏轼和苏辙的影响很大。
苏轼成年之后，写过一篇《记先夫人不残鸟雀》。
苏轼书房前面种了很多树，有很多鸟儿在上面筑巢，程夫人嘱咐家里的小孩、奴婢及仆人，都不能捕捉鸟雀。
几年下来，这些鸟雀都不怕人，筑巢都在极低的地方，院子里的人伸手就能摸到。
桐花凤是一种很难驯服的鸟，但是苏家院子里有四五百只桐花凤自在地飞翔、觅食，当地人都以为是祥瑞之兆。
在这样的家庭里长大的苏轼，内心仁慈忠厚。
做官之后，他救济弃婴、兴修水利、建立医馆，传播技术，善行善举，惠泽万民。
时至今日，很多地方还流传着他的传说。
苏轼本人做过礼部尚书，苏辙更是官至宰相。
而苏氏家族历经千年，人才辈出，兴旺不衰。
古人说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
存善心、做好事，谦和慈悲、一定有福气和余泽。
积累恶行，则会给子孙带来祸患。
存善心者家里宁，为善事者子孙兴。
善念善行，慈悲仁厚，才是一个家族的传家之本。
02
以学兴家
我们常说的“三苏”，指的是苏洵、苏轼、苏辙父子三人。
但是在眉山还有一个“五苏”的说法。
说的是：苏序，苏涣、苏洵、苏轼、苏辙。
苏序本人喜欢写诗，一生写了几千首，虽然没有流传于世，但是足见他对诗书的热爱。
苏涣是苏洵的二哥，是当时眉山第一批中进士的学子。
早年的时候，苏轼兄弟经常去请教苏涣这位二伯。
苏涣对两兄弟也从不藏私，倾力教导。
在眉山，苏家是最早开始向学的家族，也是成就最高的家族。
我们常说：立身以立学为先，立学以读书为本。
且不说颜如玉和黄金屋，读书能让人明理，让人开智。
勤能得业为良友，有益身心在好书。
苏洵年少贪玩，但是中年发力。
《苏氏家族传》里讲过一个他的小故事：
在考试落第之后，他把自己过往的文章全部烧毁，闭门谢客，关在书房，苦学六七年。
有一次端午节，程夫人给他剥了几个粽子、外加一碟白糖送了过去。
谁曾想，苏洵一心看书，把粽子蘸着墨汁吃了，白糖反而都剩下了。
苏洵自己刻苦读书，也没忘督促儿子。
苏轼就曾写过一首诗：
夜梦嬉游童子如，父师检责惊走书。
计功当毕《春秋》余，今乃粗及桓庄初。
怛然悸悟心不舒，起坐有如挂钩鱼。
苏轼年少贪玩，到了父亲检查功课的日子，他才读了一半。
心里焦急，像是吞了钩子的鱼一样。
在父亲的带动和督促下，苏轼和苏辙慢慢变得勤奋好学。
苏家父子三人秉烛夜读，月下详谈，温馨惬意，几十年后，苏轼依然记忆犹新。
欲高门第须为善，要好儿孙在读书。
从苏序读书开始，仅仅三代，苏家中了三个进士，光耀门楣。
家族腾飞，一跃成为当地名门望族。
外物之味，久则可厌，读书之味，愈久愈深。
读书除了物质上的回报，还有心灵上的滋补。
苏轼一生坎坷，但他始终与书为伴，自由出入儒释道三家，内心乐观豁达。
苏辙一生也历经贬谪，但是始终践行自己的政治理想，不曾退避，不曾颓丧。
世间数百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书。
对于一个家庭来说，最好的传家宝，不是留给孩子房子、金钱，而是教会孩子读书。
读书，可以开阔眼界，丰盈灵魂。
它可以改变一个人的气质和命运。
一个家有书架，有书香，才能让孩子行稳致远，受益一生。
03
以俭守家
《苏东坡新传》里，作者用了一个词来形容苏序——敝衣恶食。
他从不穿华贵的衣服，也不吃太精致的食物。
虽然是当地出手阔绰的大善人，但是日常生活里，苏序却是个抠抠搜搜，斤斤计较的小老头。
他出入都不乘马车，觉得太过浪费。
当时的达官贵人以吃羊肉来显示身份，他却总是买便宜的猪肉来吃。
古人说，由俭入奢易，由奢入俭难。
生活一旦变得奢靡，就再也难以回归俭朴。
一旦生活遭遇变动，生活上巨大的落差，足以把一个人打击得心气全无。
所以中国人说：凡事一俭，则谋生易足；谋生易足，则于人无争，亦于人无求。
一方面勤俭让人容易生存，可以更好地应对不确定的风险。
苏轼被贬黄州，突逢大变，身边没什么钱。
他把手里仅剩的钱分成十二份，每份又分成三十小份，每天取一份。
好在他的生活一向不曾奢靡，吃羊肉能活，吃猪肉也能活，锦衣华服穿得，粗布短衫也穿得。
日子虽然清苦，但是对他却没有太大的影响。
另一方面，俭朴可以减轻欲望与渴求。
苏轼的母亲虽然出身豪门，但是节俭持家，物欲淡泊。
苏家曾经租过一处宅子，下人在院子里发现了一个埋藏的瓮。
大家都很兴奋，知道这可能是前人藏起来的珠宝金银。
众人蠢蠢欲动的时候，程夫人却令人埋起来，说：这不是苏家的东西，谁也不许挖取。
要知道，当时苏洵刚刚从家族出来，自立门户。
全家靠着卖绸为生，日子并不宽裕。
苏母的决定在小苏轼心里留下了很深的影响。
多年以后苏轼说：天地之间，物有各主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
无论在何处为官，他从未动过贪念，就连攻击他的政敌，也从未怀疑过他的廉洁。
俭能守家，也能守心。
内心不被欲望遮蔽，人生路上就少了大半的灾祸。
传家处世皆宜俭，教子千方莫若勤。
俭朴，能守住生活的最低处，守住心性与欲望，如此，家道才能经久不衰。
▽
作家马伯庸曾言：
古董有形，传承无质，它看不见，摸不到，却渗到家族每一个后代的骨血中，成为家族成员之间的精神纽带，甚至成为他们的性格乃至命运的一部分。
好的家风，不是训斥，不是棍棒，是言传身教、是勤勉淡泊，是善念善行。
日积月累，一点一点浸润在每个人的灵魂中。
人之教育，始于家庭。
好的家风，是一个人修身成人的开始，是行走于世的底气。
所谓父母子女一场，受益终身的家风，才是留给后代最宝贵的财产。