作者：不有趣灵魂 来源：玩你自己
上学的时候，我不喜欢鲁迅，因为他讲的故事不好玩，说的话又难懂，考试还容易遇到他。
年轻的时候不喜欢鲁迅，也是因为我不知道他讲的那些东西，跟我有什么关系。
可多年过去，历经生活种种，再读鲁迅，发现他讲的不仅仅是故事，更是人性，他讲的不仅仅是一百年前的社会，更是如今的社会。
之前听说鲁迅的文章被从课本里缓慢移除了之后，只觉得深深的悲哀。
年少的时候读不懂鲁迅，是因为不了解生活，如今读懂了鲁迅才发现：
我们要么就是他笔下的人物，要么就生活在他笔下的社会。
成年人最大的悲哀，就是突然读懂了鲁迅。
01
一百多年前，《新青年》成立之后，钱玄同想拉鲁迅入伙，因为鲁迅的笔如刀，剖析人性够深刻，为此，他频繁拜访鲁迅。
那时候的鲁迅，在教育部工作，闲时就去抄古碑，抄着抄着，觉得人生如古碑一样暗淡。
钱玄同找到鲁迅，和他一起吃饭，聊天，他翻看鲁迅的古碑抄本。
你抄了这些有什么用？
没什么用。
那你抄他是什么意思呢？
没有什么意思。
我想，你可以做点文章。
鲁迅知道钱玄同是想让他加入《新青年》，但他不知道这有什么意义，便问钱玄同：
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。
现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终苦楚，你倒以为对得起他们么？”
在鲁迅看来，那时候大多数中国人，就是这铁笼子里熟睡的人，在清醒的人眼里，很悲哀，但在他们自己看来，却很正常，他们压根就没有反抗和改变的意识。
在这样一种情况下，有必要去呐喊吗？
但钱玄同接下来的一句话，让鲁迅沉默了，钱玄同说：
“然而几个人既然起来，你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望。”
是呀，有人开始醒来，就有了希望，所以鲁迅决定，加入呐喊的队伍。
《狂人日记》是他呐喊的开始，他此后一发不可收拾，写了许多文章，这些文章集在一起，就是《呐喊》。
为什么要呐喊？
因为传统在吃人，人在吃人，需要改变；因为麻木，人们只能充当热闹的看客，需要醒来；因为世界病了，需要治疗。
02
《狂人日记》里，昆仲君回到家里，他觉得家里每个人都想吃了他，老子吃儿子，哥哥吃兄弟，几乎没有不吃人的大人。
他翻开历史一查，只见这历史没有年代，歪歪斜斜每页都写着“仁义道德”几个字，仔细看了半夜，才发现满本都写着“吃人”二字。
他还发现，自古以来，就是如此。
他觉得，人不应该是这样，所以他质问所有人：
从来如此，便对吗？
在那些人看来，从来如此，便是对的，所以昆仲君被当成了疯子，但他还是一直在呐喊，希望身边的人会做出改变。
没有人理他，他只能悲哀地呼唤：“救救孩子。”
鲁迅所说的吃人，当然不是把人煮了吃，而是每个人都活在传统之中，用传统去要求他人，就是吃人。
也正是因为如此，那个不愿意跟随传统的人，被当成了疯子。
每个时代，都有每个时代的传统，人就活在这些传统的包围之中。
我们从小，就被告知，你要这样做那样做，才让人喜欢，你要好好学习，长大了才能找到一份好的工作。
在我们成长的过程中，很多人都在告诉我们：要努力赚钱，钱才是最重要的，你要是不努力赚钱，你就是失败者，会让人不齿，你要和他人保持一致，不然你就是坏孩子。
在我们还从未思考过什么是成功的时候，传统的成功观就充满了我们的脑子，等到我们长大后，要想走出这种传统已经不容易了。
今天看到一句话说，毁掉一个孩子最好的方法，就是逼他外向。
可我小的时候，每个人都告诉我，内向不好，在社会上混不下去，就连我的老师也说，你这么内向，就算成绩好又有什么用。
每个人都这么说，所以我也觉得，内向简直是万恶的，所以我一直很痛苦，很自卑。
以前不懂，现在才明白，这其实就是鲁迅所说的吃人的东西。
世俗是一座大山，在这座大山的压迫之下，谁没有被吸过几滴血？谁没有被啃过几块肉？
03
小时候，闰土是一个活泼可爱的人，他眼里没有门第之见，没有阶级之差，和老爷家的小公子在一起，他从未觉得自己低人一等，也不觉得自己需要讨好卖乖。
那样子的闰土，真可爱。
他们在雪天设下陷阱，教迅哥儿要怎么才能捉到鸟，闰土展现了他生活丰富的一面。
他们在西瓜地里守猹，闰土像一个勇士，拿着自己的武器，勇往直前，腰挺得那么直，心又是那样的阳光开朗。
他父亲进入迅哥儿家，卑躬屈膝，他不知道为何需要如此，所以对父亲的样子，大概也觉得有些奇怪。
都是人，凭什么要如此讨好别人。
分别那天，闰土伤心不已，他躲在厨房里，哭着不肯出门，因为舍不得自己的朋友，鲁迅也急得哭了。
闰土回到家之后，还给鲁迅送过礼物，那是他捡到的漂亮的羽毛和贝壳，这礼物不贵，但心意很美。
小时候的闰土，不知道生活的艰难，他讨厌生活里的那些规矩，他不知道为什么那么多人为了生活低三下四，奴颜婢膝，但他讨厌。
可是多年后，闰土长大了，成了大人，结了婚，有了孩子，他不得不扛起一家人的生活。
他要出去打工，就得在老板面前低着头，拉下脸，他不得不卑躬屈膝，就为了那点能让一家人生活下去的工资。
此时的闰土，已经知道了什么是生活，而他也终于理解了父亲。
童年一别，就是三十载，两人再次相见，鲁迅很开心，他率先向闰土打招呼：
“阿！闰土哥，——你来了？”
童年的那段时光，再次涌现在鲁迅的记忆里，而今，他那时的玩伴就在眼前。
面对鲁迅，闰土脸上也有些欢喜，但这欢喜马上就转变成恭敬和凄凉，他态度恭敬地叫了一声老爷。
这一声老爷，让两人之间隔了再也无法靠近的距离。
这距离就是生活，就是规矩，是奴隶和主人之间的距离。
可能他觉得，人穷志短，要是自己不规矩一点，这些有钱人怪罪下来，生活可就完了。
此时的闰土，已经经历了太多生活的磨难，他是六个孩子的父亲，是一家之主，受过饥荒的折磨，又经过苛税、兵、匪、官、绅的压迫，在这些面前，他只能低着头，默默忍受。
他不敢再像孩子时那样人性，对世间的规矩嗤之以鼻。
曾几何时，我们也讨厌规矩，也不知道当官的孩子和农民的孩子有什么区别，但后来，我们终于发现，这世间是有规矩的，那规矩就是，有时候你需要低着头、弯着腰才能活下去。
孩子不讲规矩，只讲趣味，成年人却必须讲规矩，因为他本来就是在规矩里生活。
我们都曾是少年的闰土，但那份天真过期了之后，我们就变成了中年的闰土。
有人管这叫成长，我把它叫做悲哀。
04
当闰土长大，从一个天真烂漫的孩子，渐渐看到了生活没那么天真，甚至很复杂的时候，他肯定也为此感到痛苦。
然而，当他看见，你只有慢慢适应生活，才能活下去的时候，他也只能慢慢改变。
最后，他大概还会安慰自己，生活就是这样，人生在世，难免要如此的，我有六个孩子要养，我还有什么不能忍受的呢。
这时候，他就懂得了精神胜利法的妙处。
以前读阿Q，觉得他活着真是一个悲剧，麻木，欺软怕硬，不思进取，无知，自欺欺人，充满奴性……总之，他身上充满了人性的弱点。
这样的阿Q，简直就是活着浪费空气，死了浪费土地。
他生活在这里，只有两个用处，一个是人们需要他帮忙的时候，另一个就是人们拿他开玩笑的时候。
阿Q地位低下，还不思改变，不思进取，人们嘲笑他，他就说，我们先前比你阔多了。
有人打他，他打不赢，却总是安慰自己说，儿子打老子。
要么就瞪着眼睛说，你还不配。
阿Q有时候也会感受到失败的痛苦，他就使劲打自己几个耳光，然后就任由自己失败了。
阿Q在现实里越是受欺负，活得越是痛苦，精神上就越是懂得安慰自己，只有这样，这生活才能继续下去。
这像极了现实里的很多人，工作明明不喜欢，无数次想要辞职，最后却安慰自己说：
这就是生活，接受吧，人人都这样。
无数次想要换一个城市生活，可是最后却不了了之，然后告诉自己：
成年人，别那么任性，小孩子才敢任性，成年人都只能忍着。
太多太多的时候，我们都会像阿Q一样，面对生活，总是需要一点精神胜利法的。
很多时候，成年人对生活的态度就是这样，忍受多于改变。
很多人说，这是成熟。
可如果仔细想想，你就会发现，这是悲哀，因为在不知不觉中，你已经活成了自己曾经讨厌的样子。
05
每个人在这世间，都要自己扛起所有的生活。
在你自己，无论用什么方法，都已经挺难的了，可是在别人眼里，你是怎么做的，就是一场热闹。
大多数人不会真正关心你活得开不开心，不会在意你活得累不累，他们只是在看你的热闹，说些不痛不痒的话，甚至冷嘲热讽，说些阴阳怪气的话。
鲁迅笔下，看热闹的人很多，祥林嫂身边那一群人是，孔乙己身边那一群人也是。
祥林嫂身世悲惨，命途多舛。
丈夫死后，她跑到鲁镇来做工，勤勤恳恳，也能下力气，可是婆婆为了给儿子结婚，就把绑回去嫁人，因为有较为丰厚的彩礼。
祥林嫂拼死反抗，最后也只能认命。
她有了孩子，男人又有些本事，生活过得还行，可是天有不测风云，丈夫因一个小感冒，命丧黄泉，留下祥林嫂孤儿寡母，艰难求生。
更大的灾难却又降临了，她的儿子也被狼吃了，她的生活彻底没了希望。
她回到鲁镇，鲁镇的人得知她的悲惨经历，却大多都是在看热闹。
他们拿祥林嫂寻开心，等到她的故事听多了，不新鲜了，就把她丢在一边，祥林嫂死了，他们还抱怨她死的日子不好，因为那时候鲁镇正在“祝福”，祥林嫂的死，是不详的。
毫无疑问，祥林嫂是麻木的，但她周围的那些人，更是冷漠。
然而，人生一世，真正关心你的人其实没多少，大多数人都是看你的热闹而已，他们甚至不会介意你更惨一点，也不建议在你的伤口上撒点盐。
鲁迅年轻的时候，想做医生，可是他发现，医生能医好人的身体，却治不了人的灵魂，一个灵魂麻木的人，只会充当热闹的看客，充当看热闹的材料。
这世间，从不缺少热闹，也从不缺少看热闹的人。
生活就是一场小丑戏，你我都是戏中人。
06
我们可能都是热闹，也可能都是看热闹的人。
很多人不知道的是，他们看热闹时，也在用道德去攻击人，用偏见去吃人。
前段时间，一个母亲自杀的事情，让我震惊不已。
这位武汉的母亲，儿子车祸死亡，她赶到现场，想为孩子讨回公道。
可网友却觉得，一个失去孩子的母亲，应该哭天抢地，应该蓬头垢面，而这位母亲，妆容精致，画了眉毛，涂了口红，穿着也很讲究。
看热闹的人就说，孩子都死了，还有心情这么打扮自己，说明她不在乎孩子。
还有人觉得，她赶到现场，竟然不是哭得语无伦次，而是情绪克制，理智地为孩子讨回公道，这不应该。
看热闹的人就说，孩子都死了，竟还能如此从容，她肯定不爱自己的孩子。
她在事故现场，说话有逻辑，条分缕析，言谈举止沉着冷静，有人又觉得，不应该是这样。
那些看热闹的人就说，换我早崩溃了，这个女人不简单，像表演一样，是不是想借机成为网红？
谁说悲伤就一定要哭天抢地？就一定要撒泼打诨？
阮籍的母亲死的时候，阮籍大口吃肉，大口喝酒，却悲伤得吐血。
这些看热闹的人，杀死了这位失去孩子的可怜的母亲，不知道他们有没有那么一丝内疚？
还是像祥林嫂死时一样，大家都觉得晦气，觉得心灵真是脆弱，经不起打击。
这就是阿伦特说的“平庸之恶”，他们没法思考，他们服从自己的偏见，无法看到真实，甚至他们做了恶，却连自己都不知道。
时代变了，没有狼来吃祥林嫂的孩子，可还有车子来撞，孔乙己们没有打断双腿，最后却也可能死在看热闹的人的冷漠和偏见里。
看热闹的人依旧是看热闹的人，生活依旧是那样的生活，这就是最大的悲哀。
07
一百多年了，人间早已换了样子，可人性依旧如此。
鲁迅的呐喊，是想叫醒他那个时代灵魂沉睡着的人，而今，他的呐喊，却也应该响在我们的时代，只是那声音，已经越来越弱，宛如在耳边低吟。
一个朋友说，一把年纪了，开始喜欢鲁迅，喜欢读他的文章，这时候能看懂了。
我们读懂了鲁迅，说明我们懂了生活，也懂了人性。
小时候，我们都是天真的闰土，觉得生活有无数种可能，而自己就是主宰，充满希望。
成年后，是挑着一身重担的闰土，为了生活，拼尽全力，谈梦想还不如多挣几块钱。
我们也许曾反抗过生活，但一万次反抗无果，最后也只能像阿Q，自我安慰说，这就是命，这就是生活。
我们睁开眼睛，外面是高楼大厦，人来人往，可回到屋里一想，人还是一百多年前的人，生活还是一百多年前的那样，看热闹不怕事大，人与人之间充满距离与隔阂。
我们需要悲哀中的呐喊，需要有人去打破那隔阂，去叫醒已麻木的心灵。
点个在看，摆脱冷气，向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我们也要做那唯一的光。