梁冬 | 说穿了,人生就是把一系列痛苦和抱怨,最后变成笑话的过程

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01


猴子很可笑,那你呢?


《齐物论》里面有一个很著名的故事,几乎无人不晓,就是“朝三暮四”。


这个故事讲的是,狙公(喂猴子的人)给这些猴子分橡子,说:“早上三颗,晚上四颗,怎么样?”众狙(一群猴子)皆怒,说:“凭什么?凭什么早上三颗,晚上四颗?不高兴。”于是,狙公就改了,说:“这样吧,早上四颗,晚上三颗,怎么样?”庄子用的词很有意思——“众狙皆悦”。这个故事就是成语“朝三暮四”的出处。


一般人在学这个成语的时候,会觉得这说的是某个人想法、做法总是更改,老是变来变去的。其实,“朝三暮四”的真正意思是:我们每一个人都活在一种自己关于价值的习惯性判定里面。你习惯了,先拿多一点儿,再拿少一点儿。结果有人给你讲,先少一点儿,后多一点儿,行不行?虽然总量一样,却受不了。


你觉得猴子很可笑吧,但是为什么没有觉得自己很可笑呢?我们不都是这样吗?匆忙地要做一家公司,去融资,把未来的钱拿到现在来用,我们称之为“贴现率”。实际上,你把以后的钱拿到现在来用,也是要付出成本的。所以,我认识的一些传统的企业,那些做得很好、很安全的企业,他们却不那么着急融资,也不那么着急上市。


现在有一种社会共识,一说到传统企业,就是那些行将就木的企业。一说到不融资,不拿天使轮、A轮、B轮、C轮、D轮、E轮,就没有那么大的差别。拿到E轮的人都痛苦得要死,你去问一下那些真正号称把估值做到很高的人有多么焦虑,就知道了。


朝三暮四,是一种灵长类动物普遍拥有的心智模式。你我皆灵长,我们总是很习惯按照某一种内心设定的要求去作出判断,当别人给出的建议与之不符的时候,抱怨就产生了。


有一天发生了一件很有意思的事情。我儿子跟我一起去吃火锅,他说要喝姜汁可乐,我同意了。不过我跟他说,喝可乐之前必须先吃点儿东西。他就突然很生气,以绝食相要挟,说:“不吃了,不喝了,饿死我自己。”


我突然觉得很好笑——真是灵长类动物的孩子啊。他心里面有一个假设的预定——先喝两大口可乐,虽然还没有喝上,但他已经体验到了那种心理高潮。不料这时候,当爹的却说之前得先吃口饭。


其实,先喝可乐后吃饭和先吃饭后喝可乐,也就是在一分钟之内的事儿,到肚子里都是可乐泡饭。但这位灵长类小朋友,仿佛觉得受到了莫大的煎熬,就堵在那里了。


我一边摸着他的背,一边跟他讨论:“你为什么会生气呢?你本来也决定吃饭的,是因为你开始的时候,下意识地、自己都没有觉察到的是,你已经预设了一个先喝两大口可乐的颅内精神高潮,这事儿你体验了,所以当你爹要求你先吃饭的时候,你就跟那个猴子一样,不行,怒。如果我反过来说,那这样吧,你先吃饭,后喝可乐,你会不会高兴一点儿呢?”


我在儿子身上看到了原始人类的心智模式上的特点。我很感谢他,这孩子用他活生生的情绪演给我看了 “众狙皆怒”和“众狙皆悦”这两个瞬间变化的过程。



02


我们也会被自己的想象所绑架


我们总是习惯性地对自己马上要经历的状态有一种假想,哪怕这个假想很愉快,但也会形成一种障碍。这种障碍令我们发现,如果别人给出的条件与自己内在的期许不一样的时候,哪怕只是顺序上的不一样,我们都会被这个情绪绑架。


试想,在我们现实生活中,又何尝不是这样呢?非要那么着急把钱拿到自己兜里,通货膨胀这么厉害,急什么呢?


还有很多人,特别急着获得别人的认同。他们觉得,自己做了这件事情,就应该获得这样的认同。越是想象力丰富的人,越是容易被自己对未来的展望所绑架,只要别人给出来的未来稍微与自己的想象不同,就不停地抱怨。


“抱怨”的本意就是后来事情的发展或者别人的反应,与你的期许不同。但别人并不知道你的期许,于是这样就产生了“怨”这种情绪。


我们都可能是“朝三暮四”的人。“怨乃百病之源,也是百苦之源,一切烦恼,皆从怨来。”当我们看到这句话,其实应该很清楚,是你的就都是你的,不是你的也就都不是你的。


你将其放在一个更大的宇宙世界来看,就是这样,关键是不要被自己先前预设的那种情绪所绑架。而且这个愤怒和后来的喜悦,其实都只不过是情绪的假想。


“诸行无常,诸漏皆苦”,一切情绪,都是苦的根源。你可以试着回想一下,你平常主要抱怨的内容是什么?


静静地看一看自己抱怨的源泉,然后对照“朝三而暮四”、“朝四而暮三”;“众狙皆怒”、“众狙皆悦”;所有猴子都生气、所有猴子都高兴的这样一个场景,你就知道原来你的抱怨是如此可笑。



03


好的人生,就是一个把抱怨活成玩笑的过程


有一次,我有机会和崔永元老师在一起。其实,崔老师还在做一个很有意思的项目,叫《口述历史》。他这些年采访了很多老人家——也许他所采访的内容,未必有地方可以播出,但是他去记录这件事情本身就是有价值的。


有一天,崔老师跟我讲一些人的故事,关于“生和死”。一个老先生有一次跟崔老师讲,他在监狱里面,本来应该被万恶的敌人解决了。结果,那天敌人没选他,选了另外一个人。第二天,他觉得总该是他了,便很焦虑地等待那个时刻,结果什么也没有发生,因为看守他的人喝醉了。到第三天,他听见脚步声来的时候,当时那种紧张、痛苦、焦虑啊,简直难以形容。因为你知道这个人走进来,把你拉出去,你就被处决了。结果,过来打开监狱大门的那个人说:“同志,解放了。”于是,他因为那个看守喝醉酒,就活了下来,一直活到接受崔永元老师对他进行《口述历史》访问的这会儿。


当这位老先生经历了人生种种的苦难、生死边缘的危险以后,他在描述这段故事的时候,完全就像在讲一个笑话。将一个自己人生的悲催,变成了一个谈笑间的笑话。那意思就是说,本来早该死好多遍了,没死成,居然还这样。这种状态,那都得过来之后才能体会。


说穿了,人生就是把一系列惊悚、痛苦以及抱怨,最后变成笑话的过程。


就像之前网上有一个《十大装逼人物指南》,其中不少人物也都算是我老师级的,平常我觉得高山仰止的人物,而我居然也忝列其中。


那里面列举了我以前的种种可笑之处。看完之后,我真的觉得以前自己多么可笑——太可乐了!一个人怎么能够愚蠢成那样呢?那段时间过去之后,你就会觉得,玩笑是多么有意思的一种人生的况味。


想想自己,每一天的愤怒,是多么“灵长类”,多么朝三暮四吧。学会用一种看笑话的心态,看自己悲催的人生,你一下子就会发觉睡觉是一件多么幸福的事了。感谢还有这样的一个时代,允许我们把自己的悲催,活成了一个又一个笑话。


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