墨西哥的著名作家、诺贝尔文学奖获得者奥克塔维奥·帕斯说：“死亡其实是生命的回照。如果死得毫无意义，那么，其生必定也是如此。”“死亡才显示出生命的最高意义；是生的反面，也是生的补充。”这不但成为带有墨西哥民族特征的文化现象，也表现了墨西哥人的价值与哲学观念。墨西哥人是从古代印第安人的哲学中，继承了这种对生命的看法。因此，他们欢欣鼓舞地庆祝生命
周期的完成，一年一度迎接生者与死者的团聚。每年的亡灵节，就是这样一种阿兹特加人的哲学观念和习俗的影响。人们祭奠亡灵，却绝无悲哀，甚至载歌载舞，通宵达旦，意在与死去的亲人一起欢度节日。
墨西哥亡灵节是以印第安土著文化为主导的印第安文化和西班牙文化结合的产物。印第安土著的亡灵节在每年七八月间。土著人认为，只有善待亡灵，让亡灵高高兴兴地回家过个节，来年活着的人才会得到亡灵保佑，无病无灾，庄稼也会大丰收。
西班牙人来到美洲大陆后，他们把西方的“诸圣节”、土著的亡灵节以及土著的一些陪葬和祭祀风俗结合起来，创造了今天的亡灵节，日期定在11月1日和2日。如今在墨西哥，每年的11月1日是“幼灵”节，是怀念故去的孩子的节日，2日是“成灵”节，是大家缅怀故去的成年人的日子。
每年的11月1日和2日是拉丁美洲地区传统的“亡灵节”。拉美各地民众从1日开始举行各种丰富多彩活动庆祝这个传统节日。在海地首都太子港，信奉伏都教的民众涌上大街举行化妆游行，并前往墓地举行仪式，迎接重返人间的先祖的灵魂。
而在危地马拉首都危地马拉城，人们放飞一个巨大的风筝庆祝节日。在当地的传统宗教中，风筝是连接亡者世界与人类世界的纽带，可以引导逝者重返所爱之人的身边。
在亡灵节期间，墨西哥民众会将去世亲属的遗骸从墓地中取出并仔细清洗，之后再次安葬。他们认为，每年的11月2日是亡者灵魂回家的日子，在这一天之前，亡者的遗骸必须被清洗干净。2日当天，墨西哥全国都将举行盛大的庆典，庆祝与祖先的“重聚”。
秘鲁人在节日当天则前往墓地举行传统的祭奠仪式。除了向墓碑敬献鲜花和酒，秘鲁人还会在墓地旁举行聚餐活动，以唤醒逝者的灵魂。
与老家春节有相似之处