《周易》之典，成于现代概率学未兴之先。是故，吾辈先哲尚不识随机数的概念。于彼而言，卜筮所得之蓍草形态，岂能无因？必为天意所彰，因此视若天命。
市场一旦惊涛拍岸、乱云飞渡，系统之中随即乱数翻腾，或曰熵增，肥尾事件的概率蹿然而起。若不瞰全局而意欲谋市场一隅之安，则风云将起于市场他处。小微盘流动性的匮乏，犹如《易经》中之阴阳并济，既是波动性起之泉，亦是寻阿尔法之源。静时汇聚而来的流动性溢价，犹如动荡之际为策略累积的罚金。如拾铜板于巨轮之前，而于推土机的逼近危而不觉。
《易经》之书，顾名思义乃变易之书，全书贯穿一脉之思乃变也、易也。《庄子》有言：“寂寞无形，变化无常。死与？生与？天地并与？神明往与？芒乎，何之？忽乎，何适？万物毕罗，莫足以归。古之道术有在于是者。”庄子独与天地精神往来，而不傲倪于万物，不谴是非，以于世俗处。此一言，尽显变化之本质——变中之恒，恒中寻变，变而不乱。易变之意义，非偶然一物之瞬息万变，而在于万物悠久、治变不息的永恒法则。
此法，是谓道也。
《易经》卦象之易变，预测在于观其未萌，并于易变瓜熟蒂落、木已成舟之前随之而动，调吾策以应之，以期规避风险、增益投资成效。是以，命由天定，运在人谋。吾辈预测之人并非盲从天命，实乃宿命难从。