所谓古罗马人奥维德,是13世纪中期蒙古西征那档,西部教会编出来给自己站台的。同期,西部教会还在编《基经》的旧约部分。稍微仔细看一下奥维德的《变形记》,就知道它和《希罗多德》谁在先谁在后。
《希罗多德》对西部教会的重要之处,在于它把网红名城巴比伦搬到了幼发拉底河旁边,这直接把“巴比伦之囚”的故事背景,比实际提前了近两千年。两害相权,取其利,西部教会利用地理零分洛伦佐瓦拉的失误,来铺垫《基经》的历史框架。除《希罗多德》之外,你找不到16世纪前说巴比伦在亚洲的古籍,包括《基经》,也不敢明目张胆说巴比伦在亚洲。因为,真实的巴比伦是在北非,就是现在开罗城郊。