| 发布于: | 雪球 | 回复：26 | 喜欢：0 |
围绕本来的辩题吧。否则说不完。至于我说的其实是一种诘问。或许表达得不清楚造成了误解。草帽原话中所说，把人堆生活质量的追求归为一种需要放下的东西。
其实追求本无错，为了追求而让自己迷失，这样的追求才是错的。
各种戒律，都是为了帮助我们克服各自的迷失而建立。但是不守戒律未必就是没有德行。
开悟本我，其实就是追求客观。而更进一步就放下执念，就是是懂得理性。
对于经卷只是从字面理解，不深入理解戒律的意义，只懂得照搬照做，是和个好弟子，却成不了好传人。
有了客观与理性，才能合理守戒，不至于迂腐，不至于有执念，以至于动妄念。
“佛教认为人的饮食也是欲望的一种，其实是可以不用吃饭的，” 这么想即是走入执着的另一个极端了！吃饭喝水是维系生命所必需，在古代，汉地的僧众为了有力气去劳作，也是吃肉的。“放得下”的重点不是丢弃什么东西都不要，而是放下欲望对自己的束缚。
至于唯识论（六识），其实只是诸多宗派法门中非常唯心的一种。
真正要得道修成正果，需要身体达标、能量足够、修心到位。这三个条件同时满足，估计就差不多了。修心可顿悟，只要是天才，比如六祖惠能大师。但身体和能量就只有逐渐来了。
你那个认识有问题。佛教认为（其实道教儒家都有差不多的认识）：凡人被六根六识六尘境像所转，就是被迷被控制的意思。悟者或者说得道者就是六根六识六尘境像无法影响到他的心境。也就是说六根六尘境像所形成的神经冲动已经影响不了得道者的心境了。修心到了这个境界，吃喝玩乐随意了。