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欧几里德的《几何原本》已经面世1000多年了，他还在格竹子。这是一种系统性的落后。
500年后的今天，还有人能闻出心学的香味儿，鼻子都不是肉长的
他那个格物致知的物，不是我们平常理解的物质世界的东西。它主要是指你的生活事务及由此而来心理和情绪，特别是对个人生活的起落，对外界的评价，对贫富，甚至对生死的一个心理波动。
你的理解不“主流”；今天的人说“心学”，是想说王明阳提出了一套方法论。所谓”所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也“
我举的欧几里得的栗子，也是想举个方法论的栗子。
不争论了。
相当大程度原因是没点出光学玻璃科技。
西方人逐步停止发癫的一个重要的、可以被机械分割的节点是伽利略时代。
他为人类的认识体系和知识体系找到了刚性、不能（轻易）狡辩、不能（轻易）粘腻/模糊化、不能（轻易）混淆概念的玩意——天体，一个不以人类意志为转移的外部参照系，依照真正的Logos——物理法则运行着。
有天文望远镜就能看见，看见就能算轨道，教会能堵人嘴，能强行解释，能杀死异议者，但不能把所有人都捅瞎，或是战锤40K里那样命令所有人禁止抬头看天空。
至于为什么技术进步停滞嘛……也许可以套用传说中的瓦房店化理论？内部技术进步力量因环境的政治优先级不足而逐步退化，开始依赖外部技术（成果而非科研能力）持续输入，比如汤若望和农历来续命。
而且王阳明讲心学是主要针对程朱理学的。理学那套裹脚布，主要解决的问题是，南宋朝廷臣服于辽金，自称为儿皇帝，这样南宋皇权没办法成为天命的代表，失去了统治南宋人民的正统性。所以程朱理学搞出灭人性存天理一套来禁锢大家的思想。王阳明又搞出的心学来对抗这程朱理学，提倡人性
哈哈，说的太好了，五千年的历屎…