马道笋老师精解《道德经》第61章

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第61章

道德经传世通行本:大国者下流。天下之交,天下之牝[pìn]。牝常以静胜牡,以静为下。故大国以下小国,则取小国;小国以下大国,则取大国。故或下以取,或下而取。大国不过欲兼畜(xù)人,小国不过欲入事人,夫两者各得其所欲,大者宜为下。

最佳版本推荐-汉初帛书版(张清一句读版):大邦者,下流也;天下之牝[pìn],天下之交也;牝恒以静胜牡。为其静也,故宜为下。大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取于大邦。故或下以取,或下而取。故大邦者,不过欲兼畜人,小邦者,不过欲入事人,夫皆得其欲,则大者宜为下。

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大邦者下流,天下之交,天下之牝。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦, 则取小邦﹔小邦以下大邦, 则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人 。夫两者各得所欲,大者宜为下。

大国应该居于低而稳定的位置。天下趋势归于雌柔。雌性常以静胜过雄性,因为静处于下而稳定的位置。所以大国静对小国可以归化小国,小国静对大国可以归化大国。只要是静对就能主动或被动地归化。大国的倾向是增长,小国的倾向是依附,两者各从其本意,所以大国更应该处在低位。

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第六十一章 大邦者下流,天下之交,天下之牝。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦, 则取小邦﹔小邦以下大邦, 则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人 。夫两者各得所欲,大者宜为下。

本章含义:大国应该居于低而稳定的位置,天下趋势归于慈柔。雌性常以静盛过雄性,因为静处于下而稳定的位置。所以大国竞对小国,可以规划小国,小国竞对大国,可以规划大国。只要是竞对,就能主动或被动的规划。大国的倾向是增长,小国的倾向是依附,两者各从其本意,所以大国更应该处在低位。


老子在这里形容天下趋势,如果用母亲的母,就可以表达养育包容的意思。为什么要用选[pìn]的[pìn]这个字呢?因为老子要在这里用生殖原理,解释天地间万物变化的本质。

无论是人还是动物,雄性和雌性交J配时,雄性往往是上方主动运动的一方,雌性往往是下方静止不动的一方。为什么牝常以静胜牡,不动的雌性要胜过运动的雄性呢?生物交J配的本质是雄性主动提供能量,雌性吸收能量生育下一代。由于雄性消耗能量,而这个能量要用于产生下一代,所以雄性的精液是身体中最精华的物质,交J配结束后,身体状态就会大大下降。由于这个规律的存在,男人性x生活过度就会感到身体被掏空。最极端的例子就是金X瓶X梅中的西门X庆,精尽x人亡。

现实中也有这种例子。一九八四年的动画片儿,黑猫警长中有一个片段,螳螂夫妻洞x房后,雌螳螂把雄螳螂吃了。其实自然界中出于生育下一代的需要,很多动物都存在这种现象。所以,自然规律决定了接受能量的雌性是胜者,这也是女性寿命远高于男性的原因。

道家根据这个规律逆向使用,研究出了固精,还精补脑等一系列养生方法,达到了延长寿命、永葆青春的效果。张三丰的名言 “顺者凡,逆者仙,只在其中颠倒颠”,说的就是这个原理。道家的返老还童术可以说是最神奇的功法。可惜愿意了解、学习并且去锻炼的人寥寥无几。

人们更喜欢在文明社会中攀比纵欲,这里说的纵Z欲不仅是性事上的纵欲,也包括吸烟、酗酒、暴饮暴食等等。很多男人身体不行了,就借助各种外部因素让自己雄起。古时候有春C药,现在有各种神油和小药丸儿。从效果上来看,这些药物当时确实让男性雄起了。但人类的整体智慧是很低下的,只要短期内有效果就认为是好事儿,很少有人思考这件事儿会造成什么长期后果。无论是古代的春x药还是现代的春x药,他们的原理机制是什么呢?很显然是过度调动身体内的精华物质,来发泄自己的欲x望,就像黄帝内经里所说,以欲竭其精,身体内的精华都被欲望消耗了。肾没有能量了,本来需要休息恢复,这个时候一吃药又来劲儿了,这个劲儿从哪里来?人体是一个整体,是一个系统。肾没有能量,办事儿了就会找邻居帮忙,找肝脏帮忙,排一排神药里的毒素,找心脏帮忙加大马力供血,本来应该滋养其他器官的精华,全用来纵Z欲了,身体能好得了吗?长期下来就会像黄帝内经里所说,人到五十而动作皆衰。现代社会调动欲望的手段更多,所以很多男人还没到三十二岁的鼎盛时期,就开始走下坡路了。 

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