明白，比放下，重要

       明为日月，懂天道之无情，懂地道之顺遂。日月在人为男女，懂男德之自强，懂女德之厚德。白，原本指大拇指手指甲，是肝筋生发之余，拇指的灵活性是人区别于动物的一个大特性。所以明白不过是先明天地之理，男女做人之道，然后才能抓住生活、享受生活、掌握生活，或刺破生活。

       焦虑会先表现在皮肤上，比如各类疮疹---对未来一切不确定而产生的煎熬感。解决焦虑不能奢谈‘放下’，好多人手里还啥也没有呢，或拥有的远不够基本需求，就很难‘放下’! 而是要先明白‘太阳底下无新鲜事’。一切不过缘于自己的无明、无知而已。先要学习，知命了，明白了，就不焦虑了。

       所以我不谈‘放下’，我谈‘明白’。人活明白了，就无所谓放下不放下了，也不会老为‘拿着’焦虑了。明白什么是情感，什么是夫妻之道，明白爱情跟婚姻没大关系，明白人生不过知天命尽人事而已。。。人就不叽叽歪歪了，就不以爱的名义勒索爱了。总之，对当下而言，明白，比放下重要。

       谁说人类不会再愚昧了？谁说人类再无黑暗时期了？谁说？！

       都说什么时代了，人类再也不会陷入愚昧和黑暗，可是，千百年来，一直有战争的残忍的杀戮。春秋虽无义战，但开战之前，双方还得赋诗一首以明其志，现在倒好，什么话都不用说了，直接开打，直接请君入瓮。

       圣人，能听闻真理、能颂扬真理者为圣人。但其嗜欲仍在人间，虽无嗔恚之心，但还局限于世间修行，比如孔子。在他之上有至人（真人），乃是能游行天地之间的神人，想什么时候来就来，想什么时候走就走，比如老子。

       人民，人，是独立的人。民，为萌，民众为萌。萌，犹懵懵无知貌。个人需自觉，民众需管理。故，爱人不是爱民---人之为人，重在成熟、自由、独立，故可爱。民之为民，因之懵懂、懈堕、从众，缺少自主性，因此以教化为重，不可纵容。人，有可能觉悟；但‘民’，无需觉悟。这，就是古代F建社会的民众观。

       柏拉图说：群众永远生活在无知的洞穴之中。

       之所以说群众，就是因其萌，而少个体之觉知，而情愿抱团取暖。

       我们看上去是那么相似，智力相似，兴趣相同，但只要我们稍稍相互凝视，一种失败感有时会油然升起---其实，我们彼此是那么陌生，我们，是永远的陌生人。在肉体、体力、动能方面，我们有太多差距；在灵魂深处，我们差异更深。其实，我们，彼此不懂。

       人与人，有差距、差异。差距可以追，而差异，无从追。好比如，出生时空是差异，是先天；名字是差距，是后天。后天尚可变，先天不可为。面对差异，仰天长叹吧；面对差距，低头发愿吧。

       国人纠结：生就是死，死就是生---到底该生还是该死？国人混乱：家就是国，国就是家---到底自己是主人还是努力，是家长还是蚂蚁？国人惶恐：身即是心，心即是身---到底是心病还是身病？是心病，你动我的身干嘛，是身病，你动了我身怎么伤的是我心？ 如此纠结混乱惶恐，要么东亚病夫，要么沉睡不醒，醒来就有左右，梦里尚有春秋。该睡还是该醒？

       中国人在做人的问题上有太多的思考，太多的励志，太多的感悟，太多的谴责，太多的追问，太多的惶恐。。。这说明，在中国，‘做人’是一件艰难的事。人，不仅与天纠结，与地纠结，与人纠结，而且与自己纠结。

       有些人焦虑使处理不好工作中上下级的关系，有些人焦虑使处理不好自己与这份工作的关系。细想下，世上谁最怕失业呢？ 答案是‘皇帝’。因为，（1）就业机会有限。（2）这个职业失业的最大危险时有可能掉脑袋。---所以，我们怕什么呢？又不是掉脑袋的事，先大睡一觉，然后想清楚自己要什么，自己能做什么，走起！

       每年都会有无厘头的言论横空出世，让人烦，让人愤怒，让人无奈，让人觉得这一年又完了。幸好，春天，就有叶儿绿了、花儿开了，就有绵绵的细雨拂面，撩搔着你，抓挠着你，你会忽然明白，跟着人走是不对的，跟着老天走，该春时春，该夏时夏，把自己拾掇干净，每日弹冠振衣，管他个毬！

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