老朋友大概能猜到，小北今天再次推荐的还是《遥远的救世主》。这本书的魔力在于读过以后它会让你“顿悟”。
未来的某个时候，你遇到了某个情境，书里的某句话突然在你脑袋里蹦出来，你恍然大悟——原来这句话是这个意思，原来眼下这件事情可以这样来看待。
这种感觉正如眼下大地回春。
我骑车电瓶车在马路上晃荡，春风扑面而来，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”。不需要刻意想起这句诗，眼下自然而然就明白了它的意思。
《天道》里很多经典的台词，对我起到了同样的效果。
去年的文章我提到了“破格获取”，今天结合《乡土中国》这本书里的观点，我们聊下我们的传统文化“人情文化”，以及“靠”这个字。
一、再说“破格获取”
强盗的本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。
你们没有自信与强者在同一个规则下竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。
生活中我们会遇到很多人，他们极度渴望获得别人的尊重，这种事情在村里尤甚。
但是，尊重是你能要来的吗？
我们跟别人说，“同志你要尊重我”，别人听完后就会尊重我们吗？哪怕别人面上给你端茶倒水，对你点头哈腰，这也不能阻止人家内心在翻白眼。
尊重不是要来的。
如果你靠年龄、阅历、金钱、职位、身份等外在的因素，而不是靠人格修养、长期积累的口碑，来强行获得别人对你的尊重。这就是破格获取。
但是你发现了吗？
如果不倚老卖老一点，不官高一级压死人一点，或者他不在房、车、手表上表演式地炫富一点，他还怎么凸显他跟别人不一样呢？他还怎么获得那与众不同的优越感呢？
这个时候就要提到《红楼梦》这部伟大的作品了。
贾府的财务状况日渐恶化，同时贾府特别是宁国府风气不正，上梁不正下梁歪，就像焦大骂的那样，“扒灰的扒灰，找小叔子的找小叔子”。金玉其外，败絮其内。
而眼下很多事情，只是历史的重复而已。游戏的规则从来没有改变，同样未变的，还有人性。
当然，“尊重”是针对要脸的人来说。
虽然马斯洛需求层次里，“尊重”属于第四个层次的需求，也不见得每个人都需要。人要是放下“尊重”这个需求，那真是无敌了。正所谓，人不要face，天下无敌。
二、“靠”是我们的传统
虽然尊重不是靠那些身外的东西换来的，但是“靠”这个字，根植于我们的传统社会。遇到事情，我们第一反应通常是“靠”人情来解决问题，而不是借助于制度或者法律。
传统观念的死结就在一个“靠”字上。
在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝，靠菩萨，靠皇恩…，总之靠什么都行，就是别靠自己，所以就只能在精神上跪着。
强势文化就是遵循事物规律的文化。
弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。
王庙村扶贫这盘棋，从一开始就没给农民留下“靠别人”的余地，从一开始丁元英就告诉农户，能靠的只有他们自己。书里的原话是：
对于农民，从基础设置就不给他们期待天上掉馅饼得机会。我救不了他们。
我能做得就是通过一种方式，让他们接受市场经济的生存观念，能救他们的只是他们自己。
但是这种不靠别人靠自己的剧情，很少出现在我们的社会生活中。
①“我们都是熟人，打个招呼就是了，还用的着说话么”。
②从基层看去，中国的社会是乡土性的。
③亲密社群的团结性，就依赖于各分子间都相互地拖欠着未了的人情。
④在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲人情。
可是，谁又能靠谁一辈子呢？
衡量一种文化属性不是看他的积淀的时间长短，而是看他与客观规律的距离。
物竞天择，适者生存。活着，本来就是一场生存斗争。
