新的经济自由使数亿中国人过上了富裕的生活。然而，在繁荣的经济大潮中，一个已经困扰西方世界长达数世纪的问题也东渡到了中国：那就是身份的焦虑。
--写给今天恼苦的我
我是个90后，我是个年轻人，出生于社会底层的家庭，通过刻苦学习，从农村小学，一步一个脚印，凭借着优异的成绩，考上县一流的初中，再考上市最好的高中，最后考上广东省985的大学。曾经，我坚信知识改变命运，但直到上了大学和工作了，才愈来愈发现自己及家庭与别人的差距竟如此之大，大到未曾想象到。
作为一个有知识的贫困大学生，为人儿子，为人男友，这样的身份是非常难过的，因为原始家庭的贫穷，因为存在的社会巨大的贫富差距，因为这些群体曾经出现过各种负面新闻，自然而然，现在他会被贴上“凤凰男”，“婚恋排雷男”，“薄情”“仇恨”等一大堆负面标签。在工作单位中，日常生活中，都会隐瞒自己的状况，只求自己显得和平常人一样就好了，而父母辛苦大半辈供自己读书，亲戚朋友都说我我工资很高，而期盼我工作了能享个福，实际上自己解决在日后一线生活都难。唯有在网上平台，才敢透露这些。我为自己的身份感到焦虑，怎么改变自己和家庭的命运，经常也是我日夜冥思的问题。
有人归纳过，新中国改革开放曾有7次普通人改变自己命运的机遇，而
“中国资本市场是普通人改变命运的第八次机遇？”
两年前懵懂的我，第一次接触股市，就被其魅力深深吸引着，怀揣着梦想和希望，踏上了中国A股漫漫的长途，开始了股市实践，虽然一再被打脸，但现在，这是我的信仰。
我很很努力，也很认真，但生活现在依然很艰苦。今天分享影响自己比较深的一本书《身份的焦虑》，一些笔记，一些感悟，也许平台中也有不少人和我一样，希望交到朋友，一起努力，共同奋进，共勉。
下面是正文：
在传统社会里，要获得上层身份异常困难，但值得欣慰的是，上层身份一旦获得，就不易丧失。要想使一个贵族不再成为贵族，其难度不亚于使一个下层民众不再成为下层民众，虽然两者地位悬殊，但情形相通。决定因素在于家庭出身，而不在于一生中通过发挥才智获得了何种成就。关键在于你是谁，而不在于你做了什么。
现今，身份的焦虑比以往任何时候都强烈，因为每个人获取成功（性爱的成功、经济的成功和职业的成功）的可能性似乎比以往任何时候都大。要想觉得自己不是一个“失败者”，我们必须期望更多的东西。我们每时每刻都被成功人士的故事所包围，而股民，更是觉得这样的人就在身边，八年一万倍的赵老哥，草根逆袭的冯柳等等。然而回顾历史，我们可以发现，在绝大多数时代里，人们的主导思想与之完全相反：对生活抱以很低的期待不仅正常，而且明智。仅有极少数的人立志追求财富与成就。就大多数人而言，他们知道自己活在世上就是为人奴役、逆来顺受。即使是今天，我们攀上社会顶层的可能性也微乎其微。
毋庸置疑，对身份地位的渴望，同人类的任何欲望一样，都具有积极的作用：激发潜能、力臻完美、阻止离经叛道的有害行径，并增强社会共同价值产生的凝聚力。然而同所有欲求一样，过分的渴求也是致命的，带来无止尽的痛苦。
书中第一部分解释了焦虑的起因，分为渴求身份，势力倾向，过度期望，精英崇拜，制约因素五章来阐述。我摘取和概括自己感触比较深的，并加上自己地一些思考和体会，由于最近关注苦难与痛苦比较多，下面重点在于痛苦的解释与探讨。
一、渴求身份
人为什么要追求显耀的身份？求财、求名和扩大影响。我们开始在意的其实是显耀的身份为我们赢得的“爱”。金钱、名声和影响只能视为“爱”的表征——或者是获取爱的途径——而非终极目标。
每一个成年人的生活可以说包含着两个关于爱的故事。第一个就是追求性爱的故事，第二个就是追求来自世界之爱的故事。爱对于我们每个人是十分重要的，被他人注意、被他人关怀，得到他人的同情、赞美和支持，这就是我们想要从一切行为中得到的价值。
爱之缺乏如何影响我们？为什么被人漠视能让我们如此“愤怒”、“绝望”，乃至最残酷的体罚对我们来说都可以是一种解脱？因为他人对我们的关注之所以如此重要，主要原因便在于人类对自身价值的判断有一种与生俱来的不确定性——我们对自己的认识在很大程度上取决于他人对我们的看法。我们的自我感觉和自我认同完全受制于周围的人对我们的评价。
二、势力倾向
把势利的意义限定为判定哪些人和事值得尊重的特定方式，势利者定义为那种带有过分社会和文化偏见的人，势利者最明显的特征其实并非是简单的社会歧视，而是在社会地位和人的价值之间完全画上等号。
势利是群体性的，杰出阶层的势利观念足以影响整个社会，使所有的人为了赢取别人的爱和认可而开始热衷于那些他们原本毫无兴趣的所谓追求。
在中国，最明显地势利便是权力和金钱了，用这两个给所有人画上等号。正如一句话，毕业找工作的段子，在长辈眼中，只有三种工作，当官的，当老板的，打工的。社会的势利让一些人很痛苦，明明想搞学术的，你要他学而优则仕，明明想普普通通过日子的，你要他赚很多很多钱，当个大老板，这些被迫去做自己不想做不适合不喜欢地事情，去迎合社会和势利，这种痛苦便产生。
在势利社会里，如果一个身份低贱的人所遭受的痛苦，在物质层面表现为贫困的话，那么被人忽略、受人白眼则是这些缺乏重要身份标志的人们在精神层面上所遭受的痛苦。
三、过度期望
令人奇怪的是，人类物质方面的实际拥有极大地丰富了，随之而来的竟然是一种挥之不去且愈显强烈的“一无所有”的感觉，以及对这种感觉的恐惧！同那些在中世纪的欧洲大地上辛勤耕作却对岁尾收成毫无把握的祖先比起来，现在的生活富有且充满机遇的这些欧洲后裔们对身份的焦虑、对所有之物的担忧远甚于他们的祖先。
世袭的特权没了，与生俱来的财富也没了，一个人可以选择任何职业，这时，一个雄心勃勃的人当然会自命不凡，觉得自己可以从事一项更重要的职业。然而，这一切纯然是一种幻觉，现实的生活很快会让他清醒过来。以前，不平等是社会的普遍规律，因而即使再严重的不平等也不会引人注意。而现在平等了，人和人之间差异甚少，正因为如此，哪怕是细微的差距也变得明显起来……在一个民主社会里，有的只是报刊和社会舆论没完没了的鼓噪，让每个生活在底层的人都相信他们总有机会攀上社会金字塔的塔尖，有机会成为实业家、大法官、科学家，甚至是总统。这种无限机遇的论调在一开始也许能给人一种盲目的乐观，对那些底层的年轻人尤甚。但在他们之中，只有极少数最优秀的幸运儿才有机会脱颖而出，实现他们的梦想；而多数的人，随着时间一天天过去，他们并不能改变自己的身份，正如托克维尔所言，他们会转而变得意志消沉，内心极度痛楚，并轻贱自己，
自尊=实际的成就/对自己的期待
令人遗憾的是，社会并不鼓励人们去降低对自己的期望或坦然面对人之将老，至于贫穷和卑微，则更不为社会见容。相反，社会的风标总在催促我们追求那些上辈人所不能从事的事业或拥有他们所无从想象的东西。社会过度地抬高了我们对自己的期望，其结果就是足够的自尊将永无可能实现。
这方面给我们带来极大的痛苦，并非单纯自己对自己的期望值很高，可怕的是我们不知道是社会的风标过度地提高了我们对自己地期望，在现代商业社会，快节奏、竞争剧烈，搞得我们没有退路，只能顶着上。
四、精英崇拜
这个是我感触最深的一点，可能是因为自己真的在这条不归路上感到累了。有一天，我都开始怀疑，到底什么叫做优秀？优秀是什么？以前流行说，你不优秀不可怕，可怕的是不知道优秀是什么。一开始简直就觉得是励志名言，后来发现，知道优秀可能还是一种灾难。优秀是什么？一旦你说知道，你能给出明确的定义，那就是个无底深渊了，不觉得一定会比不知道优秀是什么的人活的好。书中的这一章描写很详尽很精彩。
书中先举了关于失败的三个有用的老故事
1. 穷人生活贫穷，这并非是他们之过，穷人对社会贡献最多。
2. 身份低下并不表明道德低下
3. 富人们腐朽堕落，恶贯满盈，他们的财富来自掠夺穷人。
从公元30年到1989年，上述的三个故事通过各自不同的方式为身份低下的人们提供了精神上的慰藉。当然，诸如此类的故事还有很多，但这三个是最有说服力，也为最多的人所信奉。它们向世上不幸的穷人传达了三个观念：其一，他们才是社会财富的创造者，他们理应赢得尊重；其二，在上帝看来，世间的地位并不代表任何的道德意义；其三，从任何层面看，富人都不值得尊敬，他们冷酷无耻，而且终归在即将到来的无产者正义的革命风暴中灭亡。
书中再举了关于成功的三个让人焦虑地新故事
1. 富人而不是穷人才是对社会有用的人
2. 身份同德行相关
3. 穷人是有罪的、堕落的，他们穷是因为他们蠢。
现今社会，不论一个人身世如何卑微，他都清楚自己的生活充满无限机遇……如果在旁人眼里，他一再被认为是‘笨蛋’，那么他恐怕真的就是笨蛋……更为残酷的是，他们将注定身份低微，而且，造成这一结局的原因如此直白：因为他智识低下，而不是像过去一样被剥夺了成功的机会。
贫穷本身就是一种痛苦，而在精英崇拜的社会里，贫穷更是一种羞辱。
而什么是耻辱，我想摘录《出梁庄记》一段话。
“羞耻是什么？它是人感受到自身存在的一种非合法性和公开的被羞辱。他们的存在和形象本身就是羞耻，他们被贴上了标签。
但同时，羞耻又是他们唯一能够被公众接受和重视的一种方式，也几乎是他们唯一可以争取到权力的方式。媒体为那些矿难所选的照片，每一张都带有巨大的观赏性和符号性：呼天抢地的号啕，破旧、土气的衣服，乞怜、绝望的表情和姿态，满脸的灰尘，这些图片、表情都是羞耻的标签。河南硅肺工人不得不＂开胸验肺＂，虽然现代医学早已能够通过化验来证明硅肺。可是一而再、再而三的投诉失败，使他明白，为了得到自己的权利，他必须选择羞耻的方式，必须如此羞辱、破坏、贬损自己的身体。否则，他得不到公正。”
这道出了一种更为普遍的痛苦，穷人的痛苦，精神和肉体上的双重痛苦。过去还有精神依托，过去当农民也能得到社会尊重，而今，因为贫穷，肉体和精神都痛苦。更痛苦的，可能他们的后代也会看不起他们，责备他们，不尊重他们，在精英崇拜地社会里，贫穷的人简直就是前所未有的痛苦，他们甚至宁愿选择安静地死去。
另一个十分痛苦的群体，便是寒门学子，接受越让人羡慕的高等教育，甚至可能越是痛苦。这个社会对贫穷充满了歧视和偏见，各种公众平台，电视剧等等，对于凤凰男，凤凰女，农村人等等各种丑化和歧视，一个人的出生是无法选择的，苦了就是寒门的学子。过去说出了社会才会冷暖自知，而今在校很多寒门学子都已经保守各种不公平对待，偏见和歧视。说到底，精英社会尤其是商业社会，金钱成了衡量一切的东西，因为贫穷，否定别人相关的一切，龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞，父母哪个德行，后代也是哪个德行。
我觉得这部分寒门学子是很痛苦的，现实的引力太沉重了，他们的理想，抱负，前途，都往钱途方面去靠了，去证明自己，去赢取尊严。因为，学习好，名校，获得学业成就和荣誉等等一切不能给他们带来肯定，不能改变他的现状，改变那股深到骨子里的自卑和不甘，他们必须要富裕。你想想，读书无用论，成绩差当老板，成绩好打工仔，读个博士赚钱没有搬砖的高，等等一切，精英时代和商业时代，以金钱衡量一个人的所有。甚至在恋爱、婚姻这方面，更是如此。
再加上精英崇拜，身边的同学继续出国、读研读博深造，参加各种培训，国际会议，需要各种金钱、时间和精力去投入，这些越是崇尚精英的寒门学子，越可能陷入一个无底洞，死循环。比起富人的孩子，从小就不断拉大的差距，寒门学子用其及其有限的时间、精力和金钱去提升自己，尽管很少数凭借着惊人的智力和努力脱颖而出，但是大多数都会在失败中堕落。太用力都是走不远的，人总需要一步一步来，不要盲目崇拜单方面的因素，例如智力，例如努力，例如运气等等。
所以，你说的优秀，到底是什么？
浩浩荡荡几千字，诉说我的焦虑与烦恼。因为在雪球认识了一些球友，我认可平台的民间投资人的质量，也希望自己把心倾诉，能有前辈给与指导，能交到志同道合的朋友，走在这条道路，不孤独。
今天就写到这里，山穷水复疑无路，柳暗花明又一村，尤其@坚守在阿胶上的球友伙伴们。