《乡下人的悲歌》（Hillbilly Elegy）
译成乡下人、或山民，都不准确，这是个贬意词，跟“黑鬼”、“红脖子”差不多，应该译作“乡巴佬”。
原著的作者，就是这个万斯。该书是他的回忆录，他1984年出生，今年才40岁，非常年轻。他出那本书的时候才30出头（一个才30出头的人就开始出版回忆录了，这里面有心节对吧……）
我本来不打算介绍这部电影，但既然他被“立了储”了，那就似乎非介绍一下不可了……
电影、或作品讲述了万斯的成长经历：极度屌丝的山地人出身、经济上贫困、家庭文化是毒品泛滥、滥交导致亲情残缺、酗酒、肢体和语言暴力、青少年暴力犯罪……，全了。
他外婆13岁就怀孕了，在不得已的情况下，和他外祖父、当时也未成年，私奔到山区的工厂谋生，从此落地生根；他母亲漂亮、聪明，但一辈子都在忙两件事，毒品和滥交。没听说他父亲是谁。他自己得益于外祖母的严厉教导，通过个人努力、当兵赚学费（当过兵的履历很重要！），完成了州立大学的学业，最后到耶鲁法学院，完成了阶级跃升！
他的回忆录引起了轰动程度的社会反响，其中主要的原因，是正好赶上美国中低端制造业不断外移——雪球上的每一个人对这个情节应该都很熟悉吧——导致美国出现大面积锈带、以及“贫困”。基于作品的影响力，依美国社会的运行机制，他就不会仅仅停留在普通律师的职业生涯上，而是一路顺风、不断跃升，直到昨天“立了储”……
我之所以没打算介绍那部电影，是因为我觉得这个励志的故事里面，所包含的负面影响、甚至破坏性的力量远远大于正向作用。
乡巴佬的悲歌并不是因为贫困！而是文化传承。遗传的因素加上文化濡化的作用是决定性的，犹如抽刀不能断水！
我只能用佛教理论才容易解释清楚：核心的原因是业力，业力的作用在于，”触缘而生“，所以，如果”缘“发生了显著的变化，那么，那些暴力倾向也就没那么容易暴发。万斯完成了阶级跃升之后，当然不会再表现出暴力倾向，但如果他像绝大多数同龄人一样，仍生活在那个环境中呢？他在大城市的律师行晚会上，作为有求于人的晚辈，显的文质彬彬，但他一回到母亲面前，在那种情境下，很快就一口一个”Fuck”……
再说“贫困”，产业链转移确实给很多美国小镇带去“贫困”，但他们的贫困是住着独栋木制大房子、门口有宽阔的草坪、吃着天然食品或超市垃圾食品、经常毒品过度无法工作、甚至生命危机而浪费大量医疗资源导致社会无法承担的“贫困”，那种物质条件，是地球上七成以上的人永远都达不到的，无论怎么励志都绝无可能……。想想看，如果川王的M^A^G^A运动，打算让他们统统过上“不贫困”的生活，那该造成怎样的全球性颠覆、以及美元泛滥……
最恐怖的还是励志与阶级跃升！那里面包含着怎样的狭隘？循环论证？……
我昨天说，一^枪打出个活圣人，那一^枪不偏不倚，恰到好处……看来是天^命^难^违。今天看到万斯“立了储”。其实呢，绝大多数情况下，他的职位只是个副手，副手的作用因人而异，比如哈里斯就没什么存在感，但也有非常倚仗副手的。但法律上是第一顺位继位人，也就是说，哪天川王崩了，那他就名正言顺地……。
但是这样的人，优秀是优秀，但出身太过屌丝，不太可能克服他的狭隘。恐怕……这个这个，很不美妙的感觉…… 我对这类人的定义是：是非过于分明的人，（是否具有严格的道德主义倾向还有待观察）作为政客的话，可能是个危险人物……