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所以很多事情做事情要稳健啊，对吧，当年派林则徐出去之前，也是在朝，里面讨论了两年的时间，但最后效果其实也不好的，我们虽然现在非常的这个为老林叫好，但实际上这件事弄的从结果上来看是并不好看的。
确实有时候 包括99%的人，事情发生当下都不会做出一个正确的决定，甚至研究思考反复推敲后，依然会做出错误的决定，这里面有很多的因素，比如你的认知能力，经济能力，手里的投票权，就跟股价的波动一样有上万种因素影响股市，但是绝不是你能猜到的那种，因此站在后来人的角度来看，我们不应该惋惜当时为什么做错了，而是要为下次的事情来临的时候，努力做出对的一步
我也是受政策影响的受害者，但是我并不能去责怪政策，因为我们生活在这个游戏规则下，俗话说强者不抱怨环境，相反，我们要看到其中的机遇与挑战，更应该看到政策的背后是什么，只有你经历了很多事情，你才能当下看清事情，我们要学会生活，从鸦片战争 到日俄战争到洋务运动 到八旗兵 ，我看完了你的所有评论，你对教育的思考非常的深刻，有时候不能单单看商业逻辑，看看历史 反而让人内心觉得很清晰，读史使人明鉴，确实，史书告诉了我们很多事情的答案，任何时候，以不变应万变，拥抱这个世界
这东西说起来话长简简短的说吧，也确实不容易，因为简短的说会丢失很多很多重要的，都很难说是细节会丢失一些枝干，就是因为我们不明白这老外究竟怎么回事呢？我们更多的是考虑到自己嗯的情况，然后当时中华帝国还是很自信的认为自己还是有实力的。就是当时也是在辩论说究竟是怎么办，他们其实也有明智的地方，就是大家对自己的这个嗯内部的情况还是有一个清醒的了解你，比如说简单的禁止是解决不了问题的，因为利润太大了，一定会有人去做，你很难彻底禁止掉，那最好从源头去解决这个问题。然后呢，当然除了从源头解决问题，就是还是包括这个就是把规则弄严格一点，对吧，因为现在有小秘书说话都不能说的太明白，就是呃包括要对这个那种东西的使用者使用非常严酷的刑罚，有人提出要执行这个 capital punishment，然后后来他们讨论说是就是最好有一个缓期，就是比如说用一年为限啊，就是到一年以后还戒不掉的才会执行，然后他们就是做了那个很多辩论啊，究竟怎么办？合适，但有人说你其实禁止不了，干脆放开算了以后朝廷还能收很多税费，那能赚很多钱呀，但是皇帝和很多大臣就觉得这样做，在伦理道德上是不能接受的，所以其实当时他们还是有很高的道德操守的，觉得这样做太丢人了啊，这样做是不对的。
那其实他们就没有想到有可能会跟这个红毛仪人去开战的事情，或者就算退1万步开战的话，他们也觉得啊，这个不可能输的，因为这个洋人就算传千炮利，他们可能略有所闻，但实际上有多强可能也不是特别清楚，那么至少他们觉得就算洋人海军强，他们也没办法打到内陆来，他们上岸的话也没什么优势，人少啊，包括洋人腿不能打弯啊之类的，类似于这种现在看来很荒谬的一些看法，因为当时对西方了解的太少了，然后我们自己以为自己有战斗力，但实际上当时八旗子弟八旗的兵已经不行了，就整个的这个，这个军事力量都已经废弃掉了，就是跟之前都不一样，我个人觉得如果是在康熙雍正时期英国人敢打过来的话会被当时的清军用骑兵冲死了。因为他们能够呃派过来的，这个军队的规模是非常有限的，所以哪怕这个整个的军事素养上面有代差的话，我们也可以通过庞大的数量加上这个还不错的，具有战斗力的这些虽然是更古董一点的这种军队，我们还是能把他冲死，因为我们可以使用10倍20倍的兵力。
但是真正打起来的时候，这个这个首先就是准备不足嘛，根本就一开始就没想到去打，也没有进行动员什么的，最后打起来之后是一旦洋人在局部不占优势的时候，人家坐船就走了，在海上寻找机会，因为我们的海岸线非常的漫长，他这里打不动你，他换个地方打总是可以形成局部的优势，这个就像我们进行反围剿。一样，局部形成以多打少，再加上人家有这个综合的军事力量的代差，所以这个仗就没法打，一旦北上之后，最后就只能认输了。
我们现在讲的最重要的一句话就是不打无把握之仗，贸然的和对方产生这种摩擦，这种严重的摩擦，那你没想到这种底线的思维，你不考虑到这就是一旦和洋人开战的这种极端的后果，那其实就是一种不明智的行为，就是不谨慎的行为。知己知彼，百战不殆，对吧，当但是我们对对方是一无所知，对自己的了解呢，其实也是一知半解，因为其实下面的情况传到上面之后也七零八落的，你说下面那个你是个总兵的话你会跟上面说你的这个军人打仗不行吗？你会说你在吃空饷吗？都不可能的事情是吧，因为平时不会打，你不可能去把这种事情汇报的，但是真正有一天你上战场的时候，那个战斗力和之前强盛的时期已经差太多了。
从结果上看就是很简单，打输了嘛，打输了以后，其实当时的这个条约在条约生效之后的10余年当中执行的并不好，也就是当时其实对我们的影响暂时并没那么大，但是它开启了一个非常不好的先例，从此以后整个的晚清就滑落到这么一个越来越完蛋的状态当中了，所以倒不是说这个条约本身马上就造成了巨大的伤害。但是他的影响非常的深远。
老林那是出发点是挺好的啊，他的想法挺好，但是他做事情啊，怎么说呢，就是因为他不懂这些情况做事情，从结果上看哈，就是还是有很多欠妥的地方，但这个事情你怪他吧，也没办法，他也不懂，他也不懂当时的欧洲列强的外交惯例，那就没办法，因为谁强谁的规则说了算，你必须了解列强的规则，在那个规则体系下去玩儿，你才能够相对来说不不会吃大亏，如果你的应对方式，嗯是人家那套规则下面不能接受的话，你就会吃亏，人家就会觉得你无理取闹之类的，所以谁来定规则呢，强者来定。以前整个华夏周边就是东亚，都是我们来定规则的所以我们根本就没有意识到当时其实列强某种意义上来讲已经超越我们了
这个事情我也不知道有没有说清楚，就是就等于是没没搞清楚深浅直接就跳进一个漩涡里面去，其实当时至少从短期上来讲，哪怕彻底放开，嗯直接多收一些钱，然后用这些钱去搞5倍就是早一点搞这个洋务运动那会好的多，但是他们可能没有这个觉悟的，不吃大亏之前他们怎么可能有这个觉悟呢？你想一想从19世纪40年代开始到洋务运动之间，还有一个漫长的几十年的时间呢，所以你就知道这帮人头铁到什么程度了，就是要吃了很大很大很大很大的亏以后才会真正的稍微放下点面子，去搞这种所谓的洋务运动，搞的那还不彻底和日本。和日本人搞的就是完全没法比，人家是相对比较彻底的，所以就是哎呀，这个就不你要有悟性的话就不用我展开说，你就知道了，就是这种刚愎自用啊，这种脑子不开花就是没有办法的事情，如果早一点你比如说从40年代开始就奋发图强对吧，然后呢，你不管是放开还是不放开，尽量不要直接和这个呃列强去冲撞，不要直接开战，那情况都会好的多的，因为你一旦开战人家就知道你哦，原来就是个软柿子，你不开战的话，你可以靠你的体量吓唬吓唬人。你开战以后你的表现那人家一清二楚了，最后搞成这个样子，当然在这个过程当中呢，有些人表现的特别不靠谱，有些人还有一些人也是可歌可泣的，抵抗的非常的英勇，但因为总体的表现太差，所以那些英雄那些可歌可泣的人，也没有办法力挽狂澜，所以这就是很悲催的一个事情。
那英国之所以能够挑战我们是因为英英国当时已经占了印度英属印度作为一个中转基地，提供大量的物资缩短了这个打我们的这这么一个补给线啊，所以才能够干成这件事情，如果他没有把印度弄成殖民地的话，他从英国本土直接过来打的话，其实是拿不下我们的，那那个就是太漫长，所以有些事情也是就是他也是穿成串儿了，才有可能去直接染指我们这边，如果他从英伦三岛直接派兵过来的话，那其实他是打不下我们的。但是因为他在印度开了这么牛逼的一个分基地，所以他就有这个可能性，而且他们在印度攫取的财富其实一点不少，甚至在当时远超从我们这边攫取的量。
事后诸葛亮很容易了，但是也没有办法这样去指责当时的人，因为当时的人他们在那个位置在那个环境下面，就是没办法，他他们知道的事情太少了，他们在那种惯性当中。对吧，而且你就算偶尔有一两个人稍微清醒一点也没有用的整个朝野那么多的人，你跟大伙对着干也是白扯的。
他不像日本人看到黑船来袭，马上就开窍了，我们这个头铁啊，真的是几十年，一直在这个和长矛的漫长的战争当中，我们发现啊，洋枪洋炮原来真的好用，然后慢慢的才会开窍，然后才洋务运动，北洋水师，结果呢，在你强盛的时候，你还没有直接去把日本给干了，机会稍纵即逝，没过几年日本海军崛起，我们最后的机会也没了。不过幸亏日本打赢了日俄战争，因为如果俄国毛要是赢了的话，那恐怕结果更惨，对我们来说会更惨，但是当然对沙俄来说可能就是辉煌的胜利，这些事情都会改变整个人类，历史的进程不仅仅是我们的历史不仅仅是东亚的历史是有可能改变整个人类的历史，因为你可以想象，如果沙俄战胜了日本，那整个东北都会被沙俄控制，那么沙俄未必会被推翻，那整个人类历史彻底就改建了。
而影响这些嗯改变人类命运的这些大事情，可能就是一些细节，比如说吕思顺要塞建立的速度啊，虽然俄国人已经非常嗯就是抓紧这个建设了，但是还是慢了一点，对吧，就是500门炮只装了100多门，如果俄国人能装300门炮，日本大概率打不下。理顺日俄战争很可能。这个结果就会改写那整个人类历史是有机会被彻底改变的。就这么奇葩啊，就这么神奇，就像我们当年钓鱼城把萌哥给干死了，整个人类历史就改变了。如果蒙哥没死，很可能蒙古人就踏平了欧洲。
所以在有一些关键节点上，是有可能造成人类历史的一个相当大幅度的一个变化，比如说亚历山大大帝多活20年30年，也是有机会在一定程度上改变人类历史的，比如说秦始皇多活30年是吧，这都是一些有趣的一些关键的节点，在我们自己人生当中也可能会有这些节点，那你就要小心喽，当然你先要有点本事提高你的认知和你不光是认知了这个认知里也包括你的经验，然后有一天你碰到你才能识别出来，否则你是识别不了的，只能事后去，事后你能识别，但是那就来不及了，你要是有本事的话，你在那个当下你就能识别出来。This is the moment.
Live or die to this moment to this very moment.
但来回乱搞的话就容易进退失据，明白吧，就好像我们说现在社会啊，整体来讲啊，发展速度都很快了，就好像是车速很快的情况下，全世界都一样啊，就是在这种情况下，你操纵车子的时候就一定要小心你不能那个方向打的太狠，否则就是很容易失控的。一会儿左一会儿右一会儿左一会儿右就这个很危险的知道吗？你你你在那个呃有有些时候是在那些弯道当中你去操控车子它是需要技巧的，尤其是当车子出现问题之后啊，已经开始出现一些失控的状态的时候，你要把车子救回来，那你需要高超的技术，而不是乱打方向盘，否则很危险的，这就是进退失据。
不管怎么说，你说呢，他们这些行为是可以理解的，但是他们这些行为会不会一定导致好的结果那就不一定了，就是说你光有好的愿望是不行的，你还得有这个技术，你得把这个事情做得到位，才能够提高一些这个把事情做成功的这个概率。这样来回乱打方向盘还是挺危险的一个事情。搞不好车子就打转了，或者就翻掉。
关键点是你要知道什么事情他是个错误的决定。就是一个事情发生之后那么通常大部分的情况下，当这个结果不好的时候，我们很自然的会觉得这个选择这个决定是错误的，但不一定。歌词里面唱的莫以成败，论英雄你不能只看结果，就说当时的选择一定是错误的，这不一定。首先你得分辨什么是错误的决定。这就已经把九成以上的人在很大程度上淘汰掉了啊，这话说的不是很精确，但差不多那个意思，因为每个人有些时候能能发现这个问题的关键啊，有些时候发现不了，大部分的情况下发现不了啊，那我就就这么个意思，唉呀，不不不想说的太累，就就这么个意思吧，只是只是说你知道某一个决定，他是个不好的决定，这个已经是很强的能力了，一般人是没有这个能力的，一般人只是看结果不好，那我的决定就是不好的，这不对的。
那有些东西你是可以反思，得到他是个不好的决定，甚而至于最后结果是好的，那他也是一个不好的决定，他只是阴差阳错结果是好的，但在当时那个节点那是个不好的决定。
所以你先得慢慢区分清楚什么是好的，什么是不好的，类似的问题还可以拓展到。拓展到更显然也更隐蔽，甚至是带有一点点荒谬色彩的领域，就是比如说你想要什么，甚至很简单的事情，就是你喜欢吃什么样的口味的东西，你以为你知道，但其实你是不知道的，因为首先你想知道你就得把市面上至少大部分这个稍微流行一点的东西，各种各样的口味你都要广泛的尝试过，然后你才知道你究竟喜欢什么或者不喜欢什么。
这个话这么说呢，很粗糙啊，就是说有的东西吃上之后你喜欢，这当然是喜欢，但这不就不等于你一直特别特别喜欢你得多试了之后你才知道哦，这个东西可能是我最喜欢的。
人也是一样啊，事情也是都是这样子的，但是慢慢的我我们有这个能力了之后有一天我们再遇到一个东西，我们再遇到一个人再遇到一个事情，我们就可能在一瞬间知道这个就是我想要的。
但通常嗯，这是一种很难获得的能力，青少年有一个能力是当他看到一个好东西的时候，他马上就喜欢，但这有时候是真的，有时候又不完全是真的。
有时候确实是那个直观的感受，它是有真实性，有它的价值，但有时候是他以为他喜欢这个，只是因为自己没见过世面。
所以你想确定其实有难度的，那有些人有慧根嘛，他就直接他知道我想要这个大部分的人其实他不知道他将决定想要什么，他需要慢慢的经验的堆积，再有点反思的智慧，他才能够知道自己想要什么，我要吃尽天下的美食之后我才知道我究竟最喜欢吃的是什么，123我能给他排个序，我都没试过呢，我哪知道我喜欢吃什么。
同样的导致你亏掉100万，但是当时那个决定可能是对的，也可能是错的，啊，这个话好像说反了，因为一般人会觉得啊，比如说导致你亏100万的事情，你通常认为是个错误的决定是吧，但他可能是个错误的决定，但也可能是个对的决定。
只不过我们很这个朴素的去理解，通常也有一定道理的是说这个结果和这个决定之间，它会有一点关联性，也就是说有一定的正相关。两个事情比较密切的时候，正相关会明显一点，随着时间的推移，随着传导的这个步骤的延长之间的正相关越来越少。慢慢的变成混沌效应，他就没有正向光了，他就无所谓对错了。所以我这里面说的对还是错也是针对一定时空内的哈，比如说你你你一个非常错误的决定，1万年以后这还是个错误的决定吗？就谈不上了，谈不上对错了。
而大部分人连这个都分辨不清，不知道什么是对什么是错。
在你能把控的情况下，在你相对比较确定的情况下，你还做出了错误的决定，这才是错误的决定，这才是古希腊式的悲剧。这才是有意思的东西。自己都看不懂的东西，那就不是错误的决定，那就本来就应该对不对？成绩不好的学生考不上清华，这谈不上错呀，他就应该考不上啊。所以先要搞清楚什么是对什么时候做？看起来简单其实不简单。
对的，但是这个过程就是需要不断的去检视，因为这是直接经验，直接经验是无比宝贵的，直接经验是间接经验价值的100倍1000倍，别人跟你讲的故事，你书上看来的东西那是间接经验你自己在战场上获得的经验，那个是直接经验，所以你要不断的去解释这些经历，不断的诠释自己的伤口，但是在这个过程当中，因为我们是动物，我们是高等动物，所以人非草木，孰能无情，很难完全不牵扯到你的情绪和感情，但这个呢就是必须要付出的一点成本，尽量不要陷入那种就是多愁善感或者是那种lament的情绪当中，但是你要说一点没有吧，也是比较困难的事情。那有的朋友呢，就是他会说啊，要活在当下，要看未来，不要总是看过去这个说法呢，有它一定的道理，但是我们要提升，不管是战术层面的战斗技巧还是战略层面的是吧，你的战略的把控能力，你就不断的要去从你的经验当中去找到宝藏啊你要不断的审视，你要不断的反思，所以这都是必要的。所以你看世界上伟大的文明，包括我们都是很善于修史的。翻过来覆过去的，不断的去重复的去看这个案例，尤其是自己的案例。😄
嗯，我们通过比如说类似阅读啊，这里说的是泛阅读，因为现在你也很难讲什么纯粹的阅读了，嗯，就是类似于阅读的这种从从他处获得的这些信息，他让你获得了更多样化的更广泛的这些diversity, 信息啊，经验啊，这些东西案例啊这些东西，但是你自己的直接经验呢，虽然相对比较少一些，但是给你的印象足够的深，足够多的细节。所以就好像t字型人才，你要有广度也要有深度，这就是为什么清华你考的是工科，那么你也要有20%的时间。去学那些文科的东西，通识教育的东西，顶尖的大学往往会要求你要有一定的广度啊，这只是随便找个例子而已。要有广度也要有深度。当然这是因为人类的局限性，人就只能这个能力的假使，你有这个能力，你当然最好在更广泛的领域上面获得更大的深度，那当然更好，但是人现在是做不到的。 Artificial或许。但其实也只是程度上的差异，而且也不可能同时把很多星云的事情同时都经历一下啊在可预见的将来之内哈，他也是一步一步来的，当然你说跨星际文明的时候，也许。也可能啊再再叠加类似于量子通讯的顺时通讯方式，那或许是可能的。
那就好像是一种嗯社会性昆虫的状态，唉，这里面其实我想扯到远一点的事情，就是说一个牛逼的一个society或者是一个团体，那么它其实是要考虑到更多利他的因素的，那其实它就带有社会性，昆虫的属性就是每个人不是只能为自己，更多的是要为整个团体来着想，那么这个团体就会更有凝聚力一些。你琢磨琢磨不同的这个理念，今天世界上真正牛逼的那些理念基本上都是这样的，不管是commu 你字母啊，还是什么其他的，那西方也是强调哈，那种社区的概念，你为社区怎么样放一个小错要做什么呢要做社区的劳动，你想申请好的学校除了成绩要好以外你要做什么呢，你要做个社区的服务等等的，都是强调这种。那现在这几十年我们发展经济，黑猫白猫带来的一个问题就是，嗯，过度的看重钱这块，他带来的side effects就是利他的部分有很大的影响。
传统社会当中它就是有利他成分的，你包括典型的以那种南方的祠堂啊，这些为代表是吧，他都是比如说你家里面飞黄腾达了，你就应该给乡里面唉修桥铺路啊，然后大家一起去，不管是捐建祠堂还是修缮祠堂，那有钱的出钱有力的出力啊，钱多的多出点，钱少的少出一点，他就是起到一个凝聚人心的一个作用，然后呢以修辞藏这些大事情为代表他提醒你，ok，大家是应该这样做，其实就像传统的大的节日，刚刚过去的元宵节都是这样的他提醒你，ok，我们是在这样的一个文化当中，我们是有这样的一种习惯，注意习惯非常重要，群体的习惯就是文化。
家庭的习惯啊，那就是一个家风传承这个东西的叫加血，个人养成的习惯，对吧你你遇到了事情你同样的这个事情，同样的风险情况，你你是会跑呢，你还是去战斗呢？它不是绝对的好坏啊，但是它它是不同的个体的选择，它也是不同的一种文化下面的选择。适应这个环境，唉，最后取得好的效果的这种选择，它就是好的一个选择，当然这种文化的这种选择它有一个缺点，它是就是容易固化啊，但实际上也不能说这里就没有弹性，因为传统社会的话，它的环境相对来说变化慢，所以你用一套好用的方法嗯这套文化这套习惯它比较好用，那它很长时间都好用，这个环境变化的没那么快，现在呢变化的快了一点，那你需要有一套更好用的更有弹性的东西。
有些时候要思考一下existence这个事情的本身。咱们也不能说情绪不重要啊，你说人活着没有情绪好像也差点，意思就好像娱乐呀，兴趣爱好啊，他也挺重要的，只是呢，相对于生产力来说相对于哼哼，就是你维持生生活本身啊你看我们这个经常叫做生产生活哈，有生产才有生活，有output，才有饭吃，那生产需要什么要要各种要素材料啊，什么什么劳动力啊这些东西，就是这些东西组成的这些要素，组成的一套闭环的东西，能产生生产力的能产生output这一部分还是比较重要的，但是你也不能只有他。要有一个好的平衡，最好是什么呢？最好是你干活的时候你就获得快乐，你看我们这几年啊说的匠人精神特别搞笑短短三五年之间啊，一开始大家觉得匠人精神倍儿好，后来就是抨击人家匠人精神，说是人家没得选择，所以几代人都干同一个工作，其实也没什么意思，这个说法呢，各有各的一定的道理，但是你有没有发现啊，所有的这些所谓的匠人，他能够一个人坚持几十年，几代人坚持下去啊，除了一些限制性的因素啊，比如说你干别的大伙说你家人说你这些因素在确实有，但是也有一个就是当你在一个好的传承的环境氛围当中，当你能够把这个手艺做到，行业内非常高的水准的时候，你会产生成就感，你会乐在其中，你会一边干活一边获得一定的快乐，这个才是坚持下去的原动力，就好像我们做投资也是一样赚不赚钱先不管他，你要能坚持下去，你必须怎么样跳着踢踏舞去上班，你要乐在其中才行，是不是赚钱的都是顺其自然附带的效应你做好了就赚，做不好就不赚，但你先得坚持几十年再说，你不坚持你就连转的可能性都没有，用我自己的话讲，连输的机会都没有。
大部分的人连输的机会都没有就输了。
注意这个书和书稍微有点不一样啊，他们有相同的地方，菲利尔在一定程度上都是相同的，但也不一样。 Failure.对吧，你上了战场你拼搏过再输的和那种。怎么说呢，当时在要求你上场的时候注意这很关键，有的时候你不应该上场啊，是这个环境不利于这件事啊，你你你这时候你你去做这个事情是不合算的，那就不要去，但是当这个环境要求你开始做这件事情的时候你还不去，啊，那这也是一种失败，但这种失败其实就是更可怜的一种失败。因为他没有发挥作为一个人的能动性冲上去的战士，他觉得这个时候已经到了上场的时候了，那他就上场了，他就冲上去了，他可能也会失败的啊，那死得其所。
所以我说这两种失败吧，它是不一样的，当然某种意义上来讲也一样对吧，有人说啊，结果都一样，反正都挂了，嗯，这么说也对，但是一个是有机会赢的，另外一个是没有机会赢的。
而且抛开输赢不说哈，这个人的尊严在这里面或多或少也是有它的价值在的，但这个问题吧，也比较复杂。