丙吉问牛，汉语成语，拼音是bǐng jí wèn niú，意思是看到牛的异常想起天气变化，赞扬官员关心百姓疾苦。出自明程登吉《幼学琼林》第四卷：“楚王轼怒蛙，以昆虫之敢死；丙吉问牛，恐阴阳之失时。”
一、丙吉问牛故事详解
西汉宣帝时期，丞相丙吉十分关心百姓的疾苦，他经常外出考察民情。
一次外出，遇到行人斗殴。然而，丙吉却不闻不问，驱车而过；掾史感到很奇怪，暗自纳闷儿。
过一会儿，当看到老农赶的牛步履蹒跚、气喘吁吁时，丙吉却马上让车夫停车询问缘由。
下属不解，问丙吉何以如此重畜轻人。
丙吉回答说：“行人斗殴，有京兆尹等地方官处理即可，我只要适时考察其政绩，有功则赏、有罪则罚，这样就可以了。丞相是国家的高级官员，所关心的应当是国家大事。而问牛的事则不同，如今是春天，天气还不应该太热，如果那头牛是因为天太热而喘息，那么现在的气节就不太正常了，农事势必会受到影响。所以，我过问了牛的事儿。”
汉朝还属于农业社会，农事如果不好，势必影响到老百姓的生活。丙吉问牛而不问人，说明他抓住了问题的要害。
二、过渡期瓷器中的丙吉问牛图
大约一百年前，德国学者帕泽斯基首次提出“过渡期瓷器”（transitional period）的概念。
由于帕泽斯基在提出“过渡期瓷器”概念时，并未过多阐释，这就给后人留下较宽的讨论空间。帕氏之后的论者往往直接以时间为着眼点予以界定，将过渡期瓷器解释为明末至清初过渡时期的瓷器，于是“过渡期”的起止时间认定便成为一项重要研究内容。哈里·加纳将1620年（万历朝结束）至1662年（康熙即位）定为过渡期的起止时间。索姆·詹宁斯将1620年至1683年定为过渡期的起止时间。国内有学者详细分析了明末御器厂停烧和清初御窑厂恢复的时间，将万历三十六年（1608年）和康熙二十年（1681年）作为过渡期的起始和终结。
这17世纪的社会风情画卷里，景德镇瓷器的官窑属性已经退去，在新兴市民阶层的庞大市场需求下，迅速转向陈设性、装饰性和鉴赏性为主，俨然成为了显示品位、地位、身份的奢侈品了。为符合这种新的审美趣味的变化，“过渡期瓷器”的造型设计与装饰题材也趋向丰富多元和世俗化。日常生活场景与社会大众喜闻乐见、通俗易懂的故事，也成了装饰题材纹样的主流时尚。
这段时期的青花胎质细密坚致，釉面光洁，青花颜色青翠明朗。山水间绘有左右回绕盘旋的云纹，极富时代特征，这种括号状云一直延续至顺治。近口沿和近足际一周装饰釉下暗刻花纹，系崇祯青花瓷器最显著的特点之一。
受晚明高度发达的版画业的影响，瓷器上出现大量取材于版画和小说插图的有关历史、戏剧故事的题材，如“丙吉问牛”图。
三、部分“丙吉问牛”图过渡期瓷器拍品
带有“丙吉问牛”图的藏品，在历次拍卖会中也屡见不鲜。以下是不完全统计：
参考资料：
1.雅昌艺术网
2.大羿拍卖公众号