龙在中华传统文化中占据着举足轻重的作用，无论是官方还是民间，中华儿女对龙都有着难以名状的崇拜，它从诞生到完善，都自带各种光环，吸引着世人膜拜的目光。
01、龙是帝王的象征
在《周易》中，“乾”象征天，而乾卦又以“龙”为象，所谓“九五之尊”，正是这一卦中的第五爻“飞龙在天”。龙是表明帝王身份的一种符号，是帝王获得天命的一种象征，这种意识影响深远。
自古皇帝被认为是真龙天子，皇帝的面貌叫龙颜，皇帝的身体叫龙体。与皇帝沾边的宫室器物往往也都要带个“龙”字，除了“龙袍”，还有“龙辇”“龙床”等。
明清宫殿建筑上，最高等级的和玺彩绘，也是以龙为主题。龙简直就是皇家的一个徽号。
《史记·高祖本纪》记载：有一妇人在河边行走时，不知何故，突然昏厥过去。丈夫见她久久不回，于是到河边寻找，这时风雨大作，雷电交加，忽见一条龙盘在她身上。不久这妇人便有孕上身，十月怀胎，产下一婴，这个孩子就是刘邦。
刘邦是第一个高调宣称自己是龙的私生子的人，因而当他打败项羽，做了汉朝皇帝，也就成为历史上第一个被称为真龙天子的皇帝。
02、龙是英雄的象征
四大名著《三国演义》中 ，尤为著名的曹操与刘备青梅煮酒论英雄，就是从天边一种奇异的龙形状的云彩说起的。
玄德心神方定。随至小亭，已设樽俎；盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。
操曰：“使君知龙之变化否？”
玄德曰：“未知其详。”
操曰：“龙能大能小，能升能隐：大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”
在此，枭雄曹操认为当世英雄就是龙的化身。
03、龙是财富和繁荣的象征
古代礼制森严，龙的符号不可乱用，但平民百姓并没有放弃对龙的喜好和崇拜。
节日里要有龙，如正月十五耍龙灯、舞龙，二月二“龙抬头”，五月端午赛龙舟。生下贵子，最大的心愿就是“望子成龙”；亲友结婚，最美好的祝愿就是“龙凤呈祥”等等。
龙的力量与智慧让其在现代城市建筑中成为财富与繁荣的象征。北京北海就有“九龙壁”，上面绘有体态矫健的九条龙。在山西大同、香港等地都有这样的壁画，城市的繁荣腾飞、蒸蒸日上都寄托在了龙的形象之中。
04、龙是各尽其才的象征
俗语说：“龙生九子不成龙，各有所好。”又说：“龙生九子，子子不同。”
明人李东阳《记龙生九子》记载：
老大囚牛，喜欢音乐，因而它的塑像蹲立于琴头。我们常说的“龙头胡琴”，胡琴头部的小怪兽就是它。
老二睚眦（yá zì），嗜杀喜斗，常刻镂于刀环、剑柄吞口。
老三嘲风，《坚瓠集》：平生好险，殿角上的走兽是它的遗像。
四子蒲牢，又名徒劳。三国薛综《西京赋》注：海中有大鱼叫作鲸，海边有兽即蒲牢，蒲牢非常害怕鲸，只要鲸一攻击，蒲牢就大声吼叫。于是人们根据蒲牢的生性，制作能发出大声响的钟时，就铸造蒲牢的塑像在上面，而把敲钟的木杵做成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，就能发出洪亮的声音了。古代的钟上几乎都有蒲牢的造型，故而蒲牢成为钟的别名。
五子狻猊（suān ní），又名金猊、灵猊，形如狮，是人们最早对狮子的称呼。它喜欢烟，喜欢坐姿，它的塑像往往倚立于香炉之上，随之吞烟吐雾。五台山有座“五爷庙”，里面供奉的据说就是狻猊。五台山是文殊菩萨的道场，这位“老五”，也是文殊菩萨的坐骑。
六子赑屃（bì xì），又名霸下，喜欢负重。传说它曾兴风作浪，后被大禹收服，帮助大禹治水，而治水成功后，大禹怕它继续四处破坏，就把记功的石碑让它驮着。古代一些石碑的基座往往都是赑屃。因为传说是龙子，所以明清时期的赑屃往往是龟身而龙头，故宫太和殿的铜龟也是这样的造型。
七子狴犴（bì àn），又名宪章，形似虎，有威力，好讼。古时牢狱的大门上，一般刻有狴犴头像，因此监狱俗称“虎头牢”。除了监狱大门，官衙大堂两侧，也都有它。衙门里的“肃静”“回避”牌上端的怪兽就是狴犴，它虎视眈眈，维护公堂的肃穆。
八子负屃（xì），传说它爱好书法文章，经常盘绕在石碑头顶，甘愿衬托石碑上的传世墨宝。
老九螭吻（chī wěn），又名鸱尾、鸱吻、好望等，形象为长有鱼尾的龙，生性喜欢站在高处眺望，可以降雨，所以常把它雕刻在房屋的屋脊处，据说有镇宅、灭火的功效。
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