珍酒劝龙饮有一句酒令：“真朋友，喝珍酒，龙的传人喝龙酒”，这句流行于酒桌之上的口号，唤出了大家共同的文化基因——龙文化。
“龙酒”是酒客们对珍酒劝龙饮的爱称和简称，也表达了酒客们对劝龙饮口感的认可。
我们常说华夏儿女是龙的传人，有什么依据？又有什么寓意？珍酒劝龙饮又蕴含着什么样的精神文化？
01
“龙的传人”有什么依据？
龙，在中国传统文化中，有一整套符号系统，它是权势的象征，也是祥瑞的符号。
其实，龙并不是一开始便是今天我们见到的样子，它有一个渐变的过程。
第一期是春秋以前，龙的主要结构形态是蛇身兽头，无足或一足，S或C型，保持着爬行动物的特点，展现出神秘的力量。
第二期是从战国到唐代，这是龙的形态变化最大的一个时期，龙从匍匐走向飞腾，展现出威严与震慑力。
第三期是宋以后，也就是现在常见的龙的形象，蜿蜒多姿，体态华美，展现出威仪的风采。宋代罗愿《尔雅翼》说龙有九似：“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”
龙是一种汇集美貌与智慧于一身的神秘动物。宋以后，龙的形态基本定型，元、明、清基本没有什么变化。
关于龙的起源也有各种不同说法。传统观点认为，最初的“龙”是由各个部族不断融合而将自己的图腾拼凑在一起形成的。
闻一多《伏羲考》认为，龙是蛇加上各种动物形成的，龙图腾是蛇图腾兼并、同化了许多弱小单位的结果，是由许多不同的图腾糅合成的一种综合图腾。
由此，我们可以看出龙的形成过程，其实就是一个民族大融合的过程，由分裂到统一，由异议到认同，由敌对到合作的过程，也是图腾、信仰、文化趋同的过程。
龙，最终成为了中华民族的图腾信仰。
02
“龙的传人”有什么寓意？
华夏儿女作为龙的传人，都有大体相同的性情、品格和精神文化。
龙的精神、龙的文化在哪里？
答案在《易经》！
中国文化，尊《易经》为源，而《易经》起首的，是《乾卦》。
《乾卦》，其实就是讲龙。六个爻，六龙不同的状态。“潜龙”、“见龙”、“惕龙”、“跃龙”、“飞龙”、“亢龙”，可以看是龙的发展过程，也可以看是六条龙各自所处的阶段。
初九，潜龙，潜龙勿用。事物在发展之初，虽然势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎，招集人马，以备后用。
九二，现龙，见龙在田，利见大人。龙出现在田野间，有利于大德之人出来治事。
九三，悌龙，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。有才德的君子整天勤勉努力，夜里也提防着危险，最终才不会有灾难。
九四，跃龙，或跃在渊，无咎。龙或跃上天空，或停留在深渊，表示只要根据形势的需要而进退，就不会有错误。
九五，飞龙，飞龙在天，利见大人。有圣德之人得居王位，延伸为有德有才之人得到重任。
上九，亢龙，亢龙有悔。居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔，后也形容倨傲者不免招祸。
这些都是中国人的处世哲学，是根植在骨子里的国民性格。
03
珍酒劝龙饮的精神文化
珍酒劝龙饮的品牌创意取材于中华龙文化，无论是宣扬中华传统文化还是彰显华夏文明历史，龙作为一种符号，都是不二之选。
唐代诗人“诗仙”李白用奇幻的想象力——“北斗酌美酒，劝龙各一觞”用北斗酌满美酒，劝龙（知己）都喝一觞！
龙文化里，有中华民族的历史文明；有专属于国人的处世哲学；也有巧夺天工的匠心智慧。
劝龙饮的龙文化，在含义层面不是单一的，而是复杂的；在社会潮流层面，是传统而又时尚的。
劝龙饮
贵州珍酒出品
泓坤全国代理
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