昨天和老婆聊天说，羡慕三国时期，那个时候真的机会好多，老婆说，可是对于老百姓来说，哪有什么机会，只是更惨了而已。我转念一想，确实如此，一将功成万骨枯。但是往更深处思考，人类生存和繁衍的底层算法机制，的确保证了人类文明的延续和发展。无论在多么艰苦和困难的条件下，那些承受苦难的人总能不被苦难击倒，并且愿意繁衍后代，即便是在不知道苦难何时结束的情况下，仍然不会去考虑后代是否要继续承受苦难。
人类的著作中有很多宣扬受苦受难就是福报和吃苦耐劳，不向命运低头的高尚品德，尤其是在宗教文化中更甚，这也为受苦的人提供了一些精神支撑。但我认为，本质的原因仍然是我们的底层算法起到决定性作用，认知中本我的占比越重，底层算法的权重越高，而随着自我和超我的逐渐形成，更高级的权重开始抵消底层算法。但是底层算法是不是就代表是低等认知，其实我觉得不然。比如繁殖这件事，本我指导我们本能的交配，形成自我以后，我们也许觉得后代是一种累赘，而超我启示我们说，繁衍是人类文明和自我基因延续的基础，要为了人类而生殖。从结果上来看，本我和超我殊途同归，而自我反而像是最低等的认知，换句话而言，也许本我就是基因层面对过去超我的一种存储，帮助人类减少对一些需要经过深度思考的利害判断。但是低等的自我认知是否就不需要了呢？随着时间的推移，环境的变迁，我们本能和底层算法也许也需要一些迭代，而这种迭代就是经过自我的反思，并逐渐形成超我，进而超我占优以后，转换为本我的过程。
而如果事情都如我们所愿，人类则会不断的迭代优化，生生不息，但现实也许并不如常所愿。认知的形成是一个缓慢的过程，而随着文明的程度越高，影响环境的能力越强，进而导致基因并不能足够快速的存储信息帮助下一代，那么群体中能够适应环境变化的将会越来越少。为什么会越来越少？其一，由于物竞天择，在进化的初期，总是适应环境的少数群体占优，并取代过去的大多数，成为优势群体。而如果环境不断的变化，就意味着对群体不断的进行筛选，最终留下的人越来越少；其二，自我并不会轻易的跨越到超我的境界，大多数人的认知很有可能只仅仅停留在实现自我的阶段，比如，非移民的发达国家都或多或少的陷入到了人口老龄化加速和人口衰退的困境中，我们究其原因，可以是生活压力加大，获得感不足，阶级固化，不愿继续成为耗材，也不愿自己的后代成为耗材，强调自我体验，不愿负过多责任，但与开篇提到的三国时期相比，这些都显得微不足道。所以更根本的原因或许自我认知形成后，对底层算法的一种反叛，也可以说是调参。而无论是以上哪种原因，如果无法跨越自我认知陷阱，也许就意味着这一个高等文明将走向终结。
高等文明终结前的另一个陷阱是效率陷阱。效率在社会发展阶段是不断推进文明前进的基础，不断提高的效率提升了获取物质的能力，也满足了种群的基础物质需求，但一旦过度追求效率，势必反对一切阻碍效率的事物。比如英语的普及对应古埃及文字和拉丁语的灭绝，英语从逻辑性和历史性的角度来看可以说是低等的语言，但是易于学习与传播，其目的就是提高大家交流的效率，而曾经联合国甚至一度倡导世界普及一种世界语。可是语言和文化是不可分的，语言中留有文化的印记，比如甲骨文到小篆的演变，就是记录了华夏民族对世界的认知过程。而其中的成语典故，歇后语更是记录这个种群对世界的认知概括，所以一旦一种语言消灭了大多数的语言，也就意味着文化的多样性的消失。另一个例子是川菜，我们都知道中国有四大菜系，鲁菜、川菜、粤菜、淮扬菜，但是近年来，川菜逐渐占据了主导权，其原因也是因为效率，对刀工，食材，火候的要求最低，配料也最简单，因此无论是出厨师的要求，还是对餐厅经营者的要求都大大降低了，进而提升了餐厅的盈利。最后再说一下普世价值观，普世价值观实际上是基督教率先提出的，所以今天西方倡导的普世价值观实际上仍然是一种宗教宣传。很多人认为自己有独立思考能力，但是基督教是要求人类放弃独立思考能力的，普世价值也可以看做是一种收回人类获得那颗智慧果的尝试。那么普世价值和效率有什么关系呢？因为一旦一个高等文明种群在认知层面对物质精神追求统一以后，也就省去了很多规则制定上的争执，另一个东方的例子就是罢黜百家，独尊儒术。但我们最后看到的结果是虽然社会获得长久的和谐，但是文化的进步几乎大大的放缓了，文明失去了进化迭代的能力。
就我个人而言，我是比较反对大一统的，可以适当的在多样性和效率之间做一个均衡。只有不断的调参和改变初始值，才能让我们尽可能的找到一个更优的局部最优解。无论是对生物的多样性，还是文化的多样性，亦或语言的多样性，乃至价值观的多样性，都有助于文明在发展的过程中跳出局部收敛，尝试从另一个角度去提升文明发展水平。但是优胜劣汰是发展的必然结果，随着细分文明不断的兼并整合，如果无法诞生新的文明，那么最后只会走向多样性消失，进而走向衰亡。这也许是除种群认知发展外，另外一种高级文明终结的方式。
