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儒家当然起不到一样的作用，韩国能够成功，是因为用基督教取代了儒家作为底层。韩国的各种运动，基督教会都付出了很多。
儒家思想是非常排斥其它的思想的，是近代中国落后的原因。好在现在我们发展出了中特理论，并且在几十年前对儒家思想进行了沉重打击，可惜的是打击不够彻底，有死灰复燃的迹象。
儒家有很多糟粕，也有一定的文化养料，有己所不欲勿施于人和克己复礼，也有崇尚阶级隔离和继承自周礼的亲亲尊尊不同准绳区别对待。
儒出问题，不仅仅是儒的问题，儒的状态也分好多阶段……套着仁义皮行势术法之实的外儒内法，没有孔家庙也会有韩家庙。
教化在大多数时候也是有一定裨益的，只是教化结合权力，尤其是唯一授权源的权力和法家推崇的绝对、无可置疑的单一权威后，慢慢的也变成了排他和霸凌，所有人只有唯一的道路，因为这道路上才有活路。
一些基因上来自春秋时代奴隶制经济、持久战争状态和知识、生产力绝对不足的“文化传统”，或者说行为规范，在当时，甚至很长时间内都是进步和提高生产力的，但绝不该被当经书一样万世沿用……
本最后还是绕回那个认识论问题，如何对旧证据、旧权威、旧答案、旧方法、旧历史袪魅，如何实证、实践，而非由发言人尊卑等级、资历辈分之类前反思或表观的去对待知识和证据……
神道教是一个“大帐篷”，一个人如果说自己同时信佛教和伊斯兰教，那通常是神经病。
一个人如果说自己同时信神道教、伊斯兰教和佛教，则是非常正常的。在神道教的大帐篷下，可以搞东条英机的纳粹，也可以搞美式民主。