农业时代和商业时代是完全不同的时代了。十五年前我刚工作时，就从一些事例来观察到了这一点。当时正值经济危机期间，有人向我说了这样的事情。是说城市里工人收入减少，不得不从农村的父母那里拿农产品来补贴生活。但是只要观察下各种产品的价格，就可以很容易发现这是不靠谱的。当时的面粉是一斤1.4元，白菜是一元12斤，事实上，农民无法种大棚，只能产当季的蔬菜，而当季的蔬菜均是最低廉的，当时的韭菜西红柿等普遍是五毛一斤。考察一下这些农产品的物价，很容易就可发现，一个农民家庭产出的市场价值是非常低廉的，而城市家庭如果想依赖农村补贴的话，即使有可能，他也得在整个冬季都以白菜萝卜为生，而事实上即使他自己采购白菜，也只需要花几十元就足够整个家庭吃一冬季。
因此在当今时代，我们会发现深度的市场化。事实上，农民的收入，大部分依赖于打工，即使留在农村，他也是搞规模化的生产如大棚和果园。传统农民的生活是极为凄惨的。事实上，一个蛋糕的费用，足以抵得上吃一个冬季的白菜钱。当今社会，人们的绝大多数所需，都是来源于交换，而不是自己生产。事实上，一个家庭主妇的主要活动场所是菜市场而不是农田。
意识到深度市场化的事实对我们极为重要，那就是我们的所需其实是依赖于购买，而我们之所以能够购买，是因为我们曾经卖过。那么一个人可以出售什么别人需要的东西呢？事实上，我们这个社会就是拿自己所有交换自己所需的社会。
高彩礼就是这样的一种交换，许多人需要媳妇，所以女人就被需要。女儿并不能出售自己，她是她父母的，所以她父母出售了她，她还帮着数钱。事实上，她父母并不关心她的需求，所以她父母不需要帮助她。如果父母真的关心女儿，而她女儿年龄大了，她需要丈夫，那么男人也可以出售自己。事实上，许多人为女儿送上大笔的嫁妆，就是为了有人满足了女儿的需要。在印度，之所以嫁妆特别昂贵，就在于女人存在对于丈夫的需求罢了。
男人的情欲特别强烈，所以就催生了性产业，因此，也是男人付钱给提供服务的人。事实上，每一种需求都对应着一种服务，佛媛的存在，其实正对应着这种需求罢了。因此，我们不应该过于谴责某些不道德，而应该从交换的角度来考察需求方和供给方。实际上，许多所谓的非法和不道德的生意，需求都是真实存在的，而提供这种服务，正是市场经济的实质，只有提供了这种服务，才能获得生存的资源，才能去购买。市场经济的本质就是互相满足对方的需要罢了，如果一个人不需要别人，那么他当然就可以不提供服务，但是这样的人极少。因此，一个人需要充分挖掘服务他人的方法。
当一个人不具备挖掘他人需要的能力，那么别人就会挖掘他的需要并研究他的能力，这实际上就是工人。实际上，绝大多数人都是这类人，所以他们不具备在市场经济生存的自主能力，所以他们是被别人雇佣，这些人是管理学的研究对象。
事实上，挖掘他人需求的能力至关重要，举个例子，我已经发现不止一个案例说明了薄利多销是多么有效的致富策略。实际上，在世界各国，无论是发达国家还是发展中国家，都有一大批喜欢便宜的人。这种需要可能永不过时，实际上，现在我们这里也开了好几家一元店，而且很红火。除此以外，对感官的极致追求耗费了许多人的钱财，这里的一个典型案例就是茅台的高价，另外的例子是水果越来越甜，还有HiFi和钓鱼佬对装备的追求。最近，我注意到自行车已经到了几万元的量级了。我以前说春节期间本地产的大樱桃售价200元一斤，有些人表示不信，事实上我亲眼去看过那个场地，是一个很庞大的建筑物，最近，这个场地的主人说他们现在正在利用冷冻技术强制大樱桃树休眠，以便于在中秋节期间产出大樱桃，售价是五百元一斤。这种大樱桃，房子成本，耗能成本，再加上对大樱桃的破坏性使用以至于不得不经常更新大樱桃树，所以成本无疑是极高的，但是这种大樱桃又确实有买家，有利润，获得的收益高于旺季时十元三斤的大樱桃。我认为这种做法无疑是抓住了顾客的心。
事实上，认识到当代是市场经济，交换社会，这是至关重要的。当今的一系列弊病其实正是农业社会自给自足的后遗症。市场经济中生存的法则是满足他人的需要是谋生的唯一方式，这正是我最近企图开拓商业的根本原因。我认为时代不同了，我自己也是传统小农经济的受害者，以至于最近才刚刚醒悟。自然经济和交换经济是完全不同的的时代了，自然经济时代只研究动植物的规律性就可以了，他们耕作农田，而今时代，我们需要耕种的是人心，我们的绝大部分需要都是来自于交换，研究他人的需要，如果将自己的所有售卖出去是当今社会最重要的技能了。