接着记录下最近这些日子对我家大混帐的教育。
最近这些日子，我继续对我们家大混帐进行教育，但是我注意到，对有些事情，他能听懂，就总体而言，他作为上二年级的小孩子，比我父母能听懂的道理要更多。这个事情，印证了我的一个判断，那就是儿童比成年人更讲道理，更不会胡搅蛮缠。实际上，当年我跟我父母讲道理，我父母除了胡搅蛮缠以外啥都不会，讲不过了就说头都要炸了听不进去。我2008年大学毕业以来，就企图改造我的家庭，但是我的进展非常小，除了我自己以外，谁也没有能改变得了。大混帐对他能够听懂的道理，至少对部分道理他还进行了实践，譬如在学校里完成作业（而不是拿回家再做），譬如课下提前预习。对这一点，我认为儿童做的比成年人强多了。
我这里说一下，我决不是认为自己应当当个暴君，绝不是认为我说得都对，绝不是认为家里人都应该听我的。与此相反，我认为大家应该畅所欲言，对事情进行探讨。我鼓励其他人对我的看法提出反驳的意见。我并不是要求小孩子或者家里人都得听从我的，我只是认为大家对于生活中的严肃话题应该进行严肃讨论，以便于增进我们的利益。对于严肃话题，譬如学习，譬如牟利，不可以儿戏。
在这些日子进行探讨的过程中，我再次遇到了那个我以往多次提到的问题。那就是有许多问题，我儿子听不懂。我举个例子。农民和普通人之所以让孩子好好读书，根本原因是他们看到了那些上完大学的人的收入是多么高，而自己的收入是多么低。这些家长希望孩子能够好好学习是出于好意。但是对孩子而言，他们并没有切身的经验去体会这两种不同的人生的差距，而且教育的时间高达十几年，课本学习和这些日后的工作看起来并没有这种直接的关系。因此，很多小孩子很难激起对于学习的兴趣来。人们对某件事有兴趣，就需要对某些事情和其结果之间的关系非常熟悉，非常坚信，否则他是难以坚持做那些正确的事情的。
因此，我们这里就讨论下成年人的问题，因为绝大多数成年人都是穷人，他们的日常生活就是刷抖音刷微博打扑克做针线活做饭聊天等等的，这些事情跟赚钱没有丝毫关系，但是这些成年人却乐此不疲，为什么他们不去研究牟利呢？如果我们每个人都热衷于研究牟利，那么每个人都可以成为大富豪了。如果我们每个人都去研究不受欺辱奴役，从而练习武艺，我们就不会受凌辱欺压了。可是为什么大家不去做呢？其实就在于这些人并没有把他们的日常生活用于研究思考这些事关切身利益的问题，在他们的日常生活中不去干这些事情，总之就是不熟练。任何人都不能对他不熟悉的事情做出明智的决定。说来从上高中起我就已经不再在女人堆里混日子了，所以虽然我虽然我现在认为泡妞很重要，但是我对于如何讨好女生已经不很擅长了，至少在语言上已经不太会了。
因此，我在对大混帐进行教育的过程中，大混帐对有些事情听得迷迷糊糊的。譬如，我今天教他关于雇员的生活是如何的，以及他想过的生活是如何的。我指出雇员是没有时间的，即使他赚了很多钱，譬如那些在金融行业和菊花工作的人，甚至那些高官，都没有自由的时间，而一个真正幸福的人，是既有天才，又有财富从而不必费心赚钱，从而有时间，这其实就是那些贵族的生活，也是司马迁《货殖列传》中所赞誉的“素封”。我接着又指出马克思为什么要提出共产主义是因为他对于工人阶级“异化”的厌恶，并举了卓别林《摩登时代》来说明工人阶级已经变成了工具人。并拿我们自己做例子，说明我们自己也在很多时候被迫工作，从而失去了自由。我还劝导他观察一下他自己，他自己每天被迫上学，学习语文数学，但是这其实并不是他想要的。一个真正的人应该有他自己热爱的事情，并且为了他热爱的事情而去学习和工作。但是大混帐对这些事情都听得迷迷糊糊的。
我又提到了现代社会和古代社会的区别，我引用了亚当斯密《国富论》第一章的内容，我说现代社会的主要特点就是分工，并且在市场交换。这样，过度分工就成为必然的了。而由于分工对生产效率的提高过大，即使不用机器，分工就能提高几百倍的效率，所以不分工是不可行的。但是由于每个人被限制于他的那一个细微的工作，他无法发展他的智力，他的努力与他的收入之间没有关系，他的努力只带来了老板的收入提高。因此，现代社会中这些雇员将永远无法发展他的智力，从而永远处于这种地位。而高收入的人，必须摆脱这种分工。实际上，商人和投资家，他们的本质是信息生产，他们摆脱了分工之后，致力于生产信息，从而利用这种信息牟利。所以，在现代社会，必须摆脱这种被支配的生活，而主动生产信息，将自己的时间用于研究学问和调查研究，才能最终摆脱这种厄运。
我说，一个小孩子，需要对社会上的各种阶级进行研究，因为学习要为成年后的生活做准备，如果进行广泛的调查研究，就可以比较出来各种人生活的差异性，最终选择出来对自己最为有利的生活，并且模仿他。譬如，在我的大学时代，我就注意到人的天赋和自由时间是最珍贵的，但是正如叔本华所言，人有了遗产才能有自由。所以这个时候，我认为边沁的生活是最理想的，因为他父亲是大企业家，边沁从来没有工作过就有了很多钱，并把自己的才智用于学术，还取得了极大的成绩。而我已经有了天赋了，但是你爷爷奶奶都是穷人，所以我就需要自己选择一种生活方式，以便于最大化我自己的利益，也就是有更多的自由时间，这意味着必须提高赚钱的效率。我有一个同学，他从大一开始就每天去网吧玩游戏，把学费全用在去网吧了，因此他复读了一年才毕业，毕业后，他找到了这样的一份工作，工作很轻松，因此他可以每天玩游戏。当我们大家听到他的故事后，大家都认为他的生活是令人羡慕的，因为他实现了自己所希望的生活。虽然玩游戏并不值得提倡，但是他求仁得仁了。
虽然这些道理对我来说都是显而易见的，但是无论对于大混帐，还是我媳妇，他们有很多听不明白，即使能听懂，也并没有去实践。那么根本的原因何在呢？这就涉及到了一个最为根本的问题，那就是一个人之所以对某个道理坚信不疑，是由于他对这个问题思索了千万遍了，而且每次思考都得出同样的结果，这样，即使成千上万人持相反的意见，也不可能动摇他分毫。但是如果一个人平日里从来不涉足这些知识，如果他每天都在和别人聊天，都在刷抖音，那么他头脑中的就是流行意见，他坚信的就是这些流行意见。在过去那些年，普遍的流行意见是坚信房价永远上涨，坚信政府会免费帮人民换房子，在这个时候，即使我进行了多么明晰的分辨，我也没有说服过身边的任何一个人，甚至在网上，我也没有获得过赞同。只有最近一两年，由于网上的唱空者多了起来，这些话才获得了赞同，但是在线下，依旧很难获得赞同。
因此，我们在进行交流和讨论时，难点在于什么呢？譬如我说一个人要想写好作文，应该向荷马和莎士比亚学习，即使小学生读不懂这些，也应该读读克雷洛夫等优秀儿童作品。当我说这些的时候，听者会有什么感觉呢？实际上，听者并不会相信，而是狐疑，因为现在读荷马的人是绝无仅有的，善于阅读和写作的人就更加少了。不同的知识积累，不同的生活体验的两个人之间，是非常难以交流的。我这些年来，将许多时间用于学习这些古代人的著作，读这些名家的著作，并且花费了大量的时间思考这些，因此才能得到我所坚信的东西。但是考察一下我的身边人，他们的日常生活是完全相反的，他们根本不曾花费力气在这些事情上，因此当大家讨论起这些事情的时候，这些人是没有什么话可说的。因此，我们和一个美女谈论化妆品，谈论逛街，谈论明星，这位美女可以滔滔不绝，但是如果我们谈论荷马，谈论休谟，谈论叔本华，谈论巴菲特和彼得林奇，她一句话都说不出来。
因此，我们说人是什么？马克思的那句定义有很大的真理性“人的本质是其一切社会关系的总和”(这句话的唯一问题是，天性实际上要比后天的习惯力量更大)。实际上，每个人都是他的以往经验的奴隶，他坚信的是他的生活教给他的，他能说的是他的经验之谈。因此，我们说教育是什么？我们能否教给他人一些道理呢？实际上，单纯的聊天很难达到这个目的。除非教育能够改变一个人的部分或者全部生活，否则教育实际上就是失败的。现代学校教育，实际上就是强制性的改变了学生的日常生活来达到学习的目的的，工作是通过剥夺了人的时间自由来迫使雇员成为奴隶的。实际上，除非我自己家庭中的每个人改变了他们的日常生活，否则很难达到教育上的成功。
因此，教育的根本，不是听君一席话，胜读十年书，而是如果改变生活中的一点一滴。过去，我购买了无数的书籍，都是古今中外的顶级作品，但是这些书放在家里，很少有人看。我媳妇在我督促下，只看了很少的几本，看完了就忘记了，很少思考。直到最近，出于教育的需要，她才答应愿意陪着孩子读这些书籍。实际上，我的教育能否成功，并不在于我把我的那些结论灌输给我孩子， 而在于让我的孩子们能够阅读古今中外这些杰出人士的书籍，观察他们的言论和生活，进行比较，从而得出结论。以及在日常生活中，将每一个人都搞进这种讨论和思考中。然而在过去那些年，在我的孩子还上小学以前，我们家的大人们，对这些生活习惯非常漠视，整天满足于胡扯蛋，每当我进行这些严肃讨论，大家就头疼，就想睡觉，因为他们的习惯没有改变，对这些没有经验，思考起来就非常劳累。直到最近出于教育的重要性，才被迫答应进行这些学习。
因此，要进行真正的教育，就应该把吃饭时间，闲暇时间的家庭讨论扭转过来，就得讨论经济学，商业和投资学，就得讨论荷马莎士比亚，就得讨论诗经楚辞唐诗四大名著，就得讨论苏格拉底柏拉图，就得经常讨论每个人行为上的优缺点，除非将这些日常生活扭转到这种对经典作品的讨论上，并且要频繁进行，并刺激大人们和孩子们在日常生活中做足准备，频繁练习，否则不可能进行真正的精英教育。如果家长们和孩子们继续以往的生活习惯，继续对经典作品熟视无睹，继续每日玩游戏闲聊，继续经常性发火，呵斥，吵闹，无休无止，那么我们不可能在教育上取得任何成绩。
所以，真正的教育，就是对生活习惯的改变，如果不能改变习惯，那么口头教导是没有任何用处的。当然，现在所流行的那种强制性改变，譬如现在的学校教育，确实能够强制性灌输给孩子一些知识，但是这种强制性教育并没有让孩子喜欢上学习，反而厌恶学习，以至于一旦孩子们摆脱了学校，就再也不学习了。而我们要给孩子们这样一种习惯，那就是他们从这种习惯中获得了很大的好处，从而即使没有他人的监督，他们仍愿意保持这个习惯，他们是出于为了他自己的利益的动机而继续报纸这个习惯的。
在网络上和成年人进行讨论，以及和自己的父母以及亲人进行讨论，一个很大的问题是我没有强制权，成年人全都是奇懒无比，因此成年人很难改变他们的习惯，一句话说得是“江山易改本性难移”，因为这种讨论几乎没有任何用处。但是对我自己的孩子们，我有一定的强制权，虽然我并不愿意使用这个强制权免得让孩子形成逆反心理，我一般采用说服诱导的办法。所以我对我的教育能成功还是抱有较大的信心的。
我想，我所进行的教育是一个有益的教育实验，大家可以看看这个实验能否创造优秀的成果，还是全无用处。这件事能够说明，对于中等智商的人，是否能够通过教育，让他们养成优良的习惯，从而能够具备卓越的判断力。考虑到欧美国家的人并无高于我们民族的智商，但是他们的教育所取得的成绩远高于我们，这件事充分说明了后天教育能够造成多么巨大的改变。而我想做到的就是这个样子的，就是让后天教育能够发挥最大的作用，从而让我老年无忧，又让我的孩子们能够过上舒心的生活。