我上一篇文章讲了人的不同选择的原因，可是我发现很多人并没有明白我的意思，所以我就进一步说明一下。
我的邻居的二哥，是我们这里的一个主要官员，每年的春节联欢晚会，他家都是嘉宾独占一桌。他就和赘婿，王石一样，靠丈人当上了这个官的。可是他的夫人是大小姐脾气，生了一个女儿后就嫌生孩子疼，但是借口说自己心脏病，坚决不生了。于是他就找了一个小三，小三坏了，被夫人知道了，夫人一哭二闹三上吊，开始谈论爱情，爱情也不可能挽回男人对于子孙后代的热爱，于是离了婚，被丈人撸掉了官，拉到自己身边管后勤看了起来，所幸小三生了个儿子。其实赘婿和王石也是一样的，所以赘婿后来给原配泼了很多脏水，又泡了好几个秘书，而王石在六十高龄，给三儿做红烧肉去了。如果门当户对真的那么香，我想这几位后来绝对不至于这样对吧！所以古代的丈夫，要有几个小姑娘玩着，正妻只是为了生继承人，欧洲的贵族们也是一样的，正妻养小白脸，贵族自己在外面养三。
因此，我想这个问题非常明确，男人都喜欢十八岁的漂亮姑娘，所谓门当户对只是为金钱所迫。这种所迫的味道，尝起来并不是特别享受，只不过有钱可拿，只好委屈自己了。这不就是这帮讲究门当户对的人真正的实情吗？你们应该直接把自己的内心想法抛出来:比起在床上玩漂亮女人，我更喜欢拿着女人钱在外面摆阔的快感！这就是你做出来的比较，所以你做了这样的选择。但是有的人可能是这么想的:你们那帮子臭爷们的看法老子才不在乎呢，在床上看着美女咱才真正享受呢，老子一个也受不得委屈，于是他就选择了美女。所以呢，这个事上其实并不是有什么逻辑问题，其实就是人对什么更加看重的倾向问题。
至于孩子，我最近正好参加了家族聚会，我们家族混得最富裕的一个亲戚，他在北京有两套商品房，一套老破小，在我们城市有一套商品房，在乡镇上还有一套拆迁房，可是他没有孙子这一代的人。他说他最羡慕我母亲，因为我母亲有五个孙子外孙。佛教讲究因果报应，认为业导致果业也就是一个人的行为，什么样的行为导致什么样的结果。如果一个人更看重事业，金钱，名誉，权力，执着于这些，觉得这是自己的全部，那么他会得到这些，然后等临死了捐给国家。我想很多人都学过葛朗台的课文，但是读完这篇小说的人不多。这本书后来的结局是，葛朗台的女儿欧也妮和他们省最富的一个律师结婚了，从而成为该省首富，律师本来贪图葛朗台家的财产，结果却比欧也妮死得还早，于是欧也妮一个寡妇就坐拥最多的财富了。然后，欧也妮死了，没有任何后代，这笔财产就归公了。这就是葛朗台和他子孙两代人聚敛的最终结果。我想那些热衷于聚敛的人最后也会收获到这些。
我这里完全不是想谴责其他人的选择，我没有这个意思。我只是指出每个人在追求的时候，他应该注意到他这个做法的终局是什么。我见到过很多人去北京上海的所谓理由是“不让孩子输在起跑线上”，又说什么北京上海有什么好的教育资源。你首先得有子孙后代，你才能对他好，你首先得有子孙后代，你才能让他起跑，你首先得有子孙后代，你才能让他享受教育资源。
至于我自己，我认为作为一个人，我全都要。我从来不认为金钱或者媳妇或者子孙有哪一个不重要，如果说哪个最不重要，我认为是名声。除了名声，其他的一切都重要。决定一个人幸福程度的其实不是一个人的长处，而是他的短处，是最短的那块板子决定了一个人过得是否舒心。一个人无论是没有了健康，还是媳妇是丑八怪，还是学识浅薄粗鄙，还是子孙不成器，这些只要触犯了一条，就足够这个人难受的了。所以，我并不会认为这些事情中的某一项特别重要以至于可以牺牲其他的，我是认为这些都很重要，所以媳妇绝对不能选差的，孩子要早生多生还要注意教育引导，赚钱这个事也不能放松，总之一切事情都不留后患，这样在任何一件事上都做好，我们才能过得舒心。
我一向认为前人的经验就是最好的老师。古罗马的屋大维是赫赫有名的人物，他出资修建了罗马城，让罗马成为辉煌的大城市。可是我建议大家去看看《爱弥儿》中卢梭对他的评价，我想这是很有好处的。
人的生活，如人饮水，冷暖自知。我这里没有资格评价他人的生活是否幸福，我只是说出我自己的考虑。我们人生活的目的全都是为了我们自己，无论做出何种选择，其实最初的目的都是为了自己好而不是为了自己坏。赘婿和王石当上门女婿，葛朗台聚敛财富，屋大维追求权势和荣誉，何尝不是为了他自己呢？但是当我们复盘他们的一生，我们如果感同身受，我们会发现他们的长处固然耀眼，但是他们的短处却更加令人难以忍受，凡是对他们的实际情况有认真了解的，都会觉得这种生活是凄惨的。靡不有初，鲜克有终，人的生命是短暂的，且生命不是玩游戏，玩错了不可以重新玩一次，所以人生的选择上，是需要很慎重的。