法则。
1、
参透这条法则，从此世间无对手：
当你内心比任何男人都男人、刚毅勇猛、杀伐果断、勤奋自律、毫不留情。
同时，外表比任何女人都女人、明媚温柔、察言观色、心思细腻、以柔制刚。
从此，世间没有人是你的对手。
魔王对佛祖说：在末法时代，我会让我弟子都穿上袈裟进入寺庙，然后祸乱众生，让人间不得安宁。
佛祖回答说：到那时，我也会让我弟子脱下袈裟进入红尘，去普渡众生，拯救黎民百姓于水火之中！
自古正邪不两立，人间即将发生一场神魔的较量！
如果有一天轮到你站队，希望你站在正义的一方！
依赖任何人都是在自杀，你要多久才会发现，大树底下无大草，能为你遮风挡雨的，也同样也能让你不见天日。
识人不必探尽，探尽则多怨。
知人不必言尽，言尽则无友。
敬人不必卑尽，卑尽则少骨。
让人不必退尽，退尽则路艰。
凡事在一个字：度。
2、
究竟什么才叫见过世面？
这是我见过最好的回答：
见过世面，不是去过某些高档场合，穿过什么大牌衣服，或者去某个地方旅游，而是当人性在你面前徐徐展开，当各种匪夷所思的行为在你面前暴露，你却如此宁静与坦然，因为你早已体会人生百态。
见天地之道，见众生之相。
世面就是世界的每一面，见过最好的，且不以物喜，知晓最坏的，且不以己悲。
乱花渐欲，不坠青云志，腹有诗书，不夸夸其谈。
见过世界的光明与阴暗，体会过人性的复杂多变和喜怒无常，能做到不急不躁，风轻云淡，和光同尘；
允许一切都发生，允许一切如其所是。
能想像到富裕的人可以富到什么地步，也能体会道穷困的人可以穷到哪个程度。而你在它们面前不卑不亢，可以和它和睦相处。
既要被繁华震撼过，又要被质朴感动过，配得上最好的，能承受的住最差的，在这两者之间丈量着一个生命的宽度。
终有一天，你会明白莎士比亚所说的那句话：
谁能够在惊愕之中保持冷静，在盛怒之下保持稳定，在激愤之间保持清醒，谁才是真正的英雄。
心平能愈三千疾，心静可通万事理。心浮可染三千愁，心和可容万粒尘！
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
3、
现代人为什么不愿生孩子了？
因为人们丢失了最珍贵的东西：“希望”。
人可以活在虚假里，可以活在苦难里，但是不能活在失望里！当勤劳不再能致富；知识不再改变命运；奋斗者不再有安身之所；当大部分人都在苟且偷生，为了一堆钢筋混凝土耗尽半生……
于是心一横：干脆断子绝孙，不想再让下一代受苦了。
4、
凡人都在无止尽地追名逐利，认为财富越多越好，地位越高越好。却不知财富和地位都在透支我们的福报。为什么很多人刚一出名、刚一成功就挂了？因为他的福报被透支完了。
当一个人红得发紫的时候，就意味着他的福报全部变现了，人生的尽头已到。大红大紫之日，往往也是大喜大悲之时，能看透这个规律的人，寥寥无几。
中国人喜欢说一个词叫：惜福。就是珍惜新的福报，不要随便消耗它，如果一个人所有福报都变成金钱了，那是很可怕的事，因为接下来任何风吹草动，都能搞垮一个人。做人，最重要的是积累自己的功德和福报。而且要坚持一点：永远不要让自己的名利超过自己的福报。否则，德不配位，必有灾殃。
5、
中国2000年前的著作《盐铁论》，用16个字把富贵和贫穷的本质讲清了！那就是：
富在术数，不在劳身；利在势局，不在力耕！
意思是：创造财富的方法在于精准推测和预算，而不在于靠体力获得。掌握事物运行规律和轨迹，就拿到解决问题的金钥匙。所以富裕并不在于勤劳，勤劳并不能致富，只能填饱肚子，富贵靠的是对趋势和节点的把握。
获取利益的关键是审时度势的大局观，不一定要亲自耕种，亲力亲为反而让自己深陷局中而不自知，局势就是格局、布局、气势，好比战场上的排兵布阵和运筹帷幄，比冲锋陷阵更重要！
6、
生命有三次大转折，每次都是一场大升级。
第一次大转折：摆脱了现实对自己的束缚，不再为了钱而日夜奔波，实现了物质独立、精神独立、人格独立，成为一个相对自由的人，开始思考精神方面。
第二次大转折：发现了自己的天赋，找到自己活着的意义以及使命，就像刘翔找到跨栏、姚明找到篮球一样，满腔热情地投入其中，直至做出了不起的成绩。
第三次大转折：看透了世界、生命的真相，走向了觉醒、开悟、得道。能够从高维俯瞰众生。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，随天外云卷云舒。
每一次大转折，都是生命自由度的升级。每个生命都会觉醒，只不过绝大部分人的觉醒只能在临死的那一瞬间，只能在生命的最后一刻看透人生的真相，但为时已晚。
7、
一个开100万奔驰的人，他在银行的贷款有1000万，挣扎在生死边缘，前途未卜；
一个开15万大众的人，他的房贷可能有200万，生活在水深火热中，非常迷茫……
一个骑着几千块钱电动车的人，他的银行存款可能有几十万，但是活得非常充实。
三人路上相遇：
骑电动车的羡慕开大众的，有车有房是他们的奋斗目标；
开大众的羡慕开奔驰的；当上大老板是他们的梦想；
而开奔驰的，却在羡慕骑电动车的，他觉得自由最重要！
这就是梦幻的时代，梦幻的人生！
8、
世人犯的最大的一个错误，是太“着相”。掉进名称、说法里出不来，由此而产生很多矛盾和争执。
禅宗的六祖慧能说：真理犹如天上的明月，那些对真理的解释就像是用来指月的手指。我们问佛月亮在哪里，佛用手指示月亮，我们应该顺着佛的手指看月亮，而不是盯着他的手指不放，这就是“着相”了。
《楞严经》中有说：
如人以手，指月示人。彼人因指，当应看月。若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。何以故？以所标指为明月故。
“手指指月，指非月”此乃佛门公案，曾屡次于佛经中被引用。
《金刚经》里说：
佛说法，即非法，是名法。
意思是，佛祖所表达的名称或说法，都是为了给我们一个启示和方向，让我们自己去悟，但我们不能掉进这些说法里。
《道德经》里也说：
名可名，非常名。
凡是能够描述出来的名字或说法，都是词不达意的，都有牵强附会的成份，而我们往往被这些说法本身束缚。
也因此禅宗都是不立文字的，因为一旦有了固化的文字，就有了解读，有了解读就有歧义，几千年来，人们争相解读经典，但基本都是掉进文字里而出不来了。
9、
答案永远比问题高一个纬度，在同一个纬度找答案是找不到的，只能升维寻找。
比如，当你觉得需要提升某个技巧的时候，比如写作和演讲，其实是思想和认知需要提升了，因为思想比技能高一个纬度。
当你觉得营销需要提升的时候，其实是战略需要提升了，因为战略比营销高一个纬度。能够跳出问题看问题，站在高纬看自己，这是非常了不起的能力。
10、
要搞定人，请记住一条黄金定律：
你只要说点好话，就能搞定50%的人。
你只要给点好处，就能搞定70%的人。
你说点好话，再给点好处，你就能搞定90%的人。
你恰如其分地说好话，再加上投其所好地给好处，你就会搞定99%的人。
请记住这段话，这是你搞定人的法宝。
如果你做到了这些，依然搞不定对方，对方就是属于那1%的人，你可以成为他的人。
11、
“静”中藏了一个争字。
谁不想人生清净？但是真正的静不是靠逃避和佛系，而是必须要有当仁不让的决心，该争得一分都不能少，永远都要争取你该拥有的那部分，这样才能获得真正清静。
“稳”中藏了一个急字。
谁不想人生一帆风顺？但是要想实现真正的安稳，不能靠安逸，不能靠一成不变，而是必须有一种风风火火的做事姿态，该出手的时候绝不犹豫。
“忙”中藏了一个亡字。
越忙越要淡定，越要理清自己，如果是瞎忙那就完了，千万不要用行为的勤奋去掩盖大脑的懒惰，否则就是自己捆住了自己。
“忍”中藏了一个刀字。
越要战胜对方，就越要忍。要么不出手，要么就斩草除根，只要一出手，对方连还手的机会都没有，手起刀落，干净利落。
这很符合中国人的辩证哲学：越稳越要急，越杀越要忍，越静越要争！
12、
一个很值得探讨的话题：如果你跟这个人没有结果，而你又特别喜欢这个人，那么你是要过程还是转身就走？
我第一次看到这句话的时候也是想了好久。现在我们思考几个问题：你看电视只看最后一集吗？你看书只看最后一页吗？你看比赛只看最后的比分吗？
很显然不是，那是为什么呢？
众生只畏果，大多数人只在乎结果，忽略过程。那么结果是什么？两个人喜欢了，开始谈恋爱了，叫结果吗？谈恋爱也会手；那结婚是结果吗？结婚也会离婚；那携手共度一生是结果吗？总有一个人会先离开世界。所以，两个互相喜欢了，究竟什么才是结果呢？
结果成了人心里的一把枷锁，我们做什么都直奔结果而去，得到了就无聊，得不到的就痛苦，人生就在无聊和痛苦中徘徊，所以大家普遍没有幸福感，做什么都想立刻要结果，有赚一个亿的欲望，却只有等待一天的耐心，个个焦虑、浮躁。
其实，每个人最终的结果都是一样的，那就是无论你一生多么辉煌，最后都会死去，这才是最终的结果。人与人唯一的不同就是过程的不同，体验的不同，感悟的不同。
当你不再为了得到，而只是去爱；当你不是为了成绩，而只是去努力，真正的人生才刚刚开始。
相遇就是结果，去做就是结果，爱过就是结果，明知不可为而为之，是我对生命最大的真诚。
明知不一定有结果，还要努力去爱吗？这个问题我终于有了答案，那就是：
享受过程，尊重结果。