物质,精神,灵魂,
都是世间人的一些追求,求之不得,以为美。
李叔同的俗家弟子会这样想,因为是凡人,凡人就会有所求。
但弘一法师是不会这样想的,弘一法师是不会追求这些的。
~~~~
我自己说的是一种能力状态,现实凡人都是可以做到的,
只不过不同层级的人认识层次不同,可以达到的极限也不同。
第一层认识到人,极限就是绝顶聪明。
第二层认识的人,极限是某领域的大师。
第三层认识的人,我不知道极限在哪儿。
如果认识不到,穷其一生也是跨越到上一层的。
如果认识到了,三层其实是并行的。
这样可以少走弯路。
(下面说的,会让大部分人三观极度不适,会从心底抵抗。但是,如果你坚持探究真相,终有一天会发现下面说的是真的。)
从长周期看,人的生命是由一个个轮回组成的,每一个轮回都是一生。
在开启某一个轮回的时候,这个轮回的一生是已经编排好的,
你在这一生中,实际就相当于看电影一样,基本改变不了什么,
能有改变的,是这一生积累的结果,在下一生开始之前产生作用,所以下一生编排的内容就不一样了。
但是你在这一生时,什么也改变不了。
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当你能长周期跳出轮回看问题,就知道轮回间的因果关系了。
你在当前一生中,不论做什么,都是改变不了外界环境的,因为这些都是提前设定好的。
你能改变的只有自己,通过一生的感悟,改变本心,去影响下一世,甚至跳出轮回。
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当你明白,这一次次的轮回,不过是虚幻的游戏,你该做什么呢?
首先当然是无为了,因为不需要你做什么,做什么也没用。
其次,就是无不为,因为需要改变的并不是这个世界,而是你自己的本心。
你需要借助这一世的修行,尽快的改变自己,尽快逃离这个没完没了的轮回。
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物质,精神,灵魂,
都是世间人的一些追求,求之不得,以为美。
李叔同的俗家弟子会这样想,因为是凡人,凡人就会有所求。
但弘一法师是不会这样想的,弘一法师是不会追求这些的。
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我自己说的是一种能力状态,现实凡人都是可以做到的,
只不过不同层级的人认识层次不同,可以达到的极限也不同。
第一层认识到人,极限就是绝顶聪明。
第二层认识的人,极限是某领域的大师。
第三层认识的人,我不知道极限在哪儿。
如果认识不到,穷其一生也是跨越到上一层的。
如果认识到了,三层其实是并行的。
这样可以少走弯路。
你在电影院里,不停的看一场又一场的电影,你认为电影中的一个人物是自己,无法自拔。
但电影终究是虚幻的,一场电影结束了,电影中的人物什么也没有留下,都是一场空。
电影中的人物虽然啥也改变不了,
但是看电影的那个人,却是可以改变的。
不知道是否说明白了。
你这是《遥远救世主》的台词啊。
这是文化人的搬弄词义,可不是什么大道。
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比如,佛教说的圆满,也就是无漏,这东西说的是人性的缺点,并不是几何上的数字。
缺点没了,当然就无漏了,也就是圆满了。
这个作者却把无量说成无穷无尽,实际上是数学上的极限概念,两者根本不是一个意思。
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再比如,金刚经上说,无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
在佛教里,这是指的修行到达的一种境界,不再有人我及众生的分别心,会产生同体大悲之心。
这个豆豆,却以为是佛教对众生的一种教化,成了一种文化宣传。
这完全是驴唇不对马嘴了。
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看似说的文邹邹的挺有道理,其实对佛教的理解还没有入门,
豆豆只是拿一些佛教概念,通过自己的理解,用文化人的方式进行演绎,来得到各种推论,其实已经离题万里了。
国内的文化人常犯这种问题,对佛学浅尝辄止,还以为自己懂得很深入。
究其原因,还是太自大了,缺乏实证。
我还是比较赞同三层楼的境界,第一层是物质,第二层是精神,第三层是灵魂。
当然,老兄的总结也是很有深度的。
第三层先得躺平
第三层是不是开悟?
我已经得无生法忍,理解到一切都是幻生幻灭,我的存在只是假象。已经早过了一行三昧,一念不生,一心不乱。望你回心向大。
白马非马。概念有了,怎么在经验世界找白马呢?
说的太好了,值得反复品味
是真的。就是这样子。
大脑的理解能力,大脑的建构能力,大脑在信息不足情况下的先验判断能力。