鼠年新帖,记录一个新的思考印记。

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又是个难忘的一年,病毒席卷全国,看着武汉很多人陷入到困顿无助之中,难受的感觉替代了新春的快乐。

为什么会感觉难受呢?因为人有同理之心,如果自己处于那种处境,也是很怕死的,也是挺绝望的,所以会对那种处境产生恐惧,心里感觉难受。

是个人就会经历三灾六难的,只是每个人经历的灾难不同,我们生活在这个星球上,就要承受这个星球的各种特性,有各种天灾,也有各种人祸。最起码直到现在,你无法脱离地球去生活,也无法脱离人群去独立生活。

我知道很多是自己不想要的,不想生活在污染的环境,不想为地震,泥石流,环境突变恐惧,不想有那种不讲道理的领导,不想干活那么累,不想看到各种的不公平,等等等等。

可是,不管你多不想,你改变不了,你也没有权利要求环境去适应你。

如果你仔细去想一下,这像什么?

看到这儿,希望你能冷静下来思考5分钟,为什么会这样。

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我想很多人已经想到了,这像个牢笼,像个没有人权的监狱,你甚至连申诉的地方都没有。一道道钢铁阀门挡在你前面,你只能生活在这个小空间中,面对这种冰冷,你只能适应它,别无他法。

很多人说,我没感觉冰冷啊,活的很开心,吃嘛嘛香。

我觉得这是两个原因,第一个原因是很可能你还没有遇到你的三灾六难,没感受过心底的那份痛,第二个原因是你对监狱的生活已经完全习惯了,认为都是理所应当的。

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我在很小很小的时候,差不多刚记事的时候,就觉得这个世界很奇怪,很多事情都理解不了,当时只是认为自己太小,长大了就好了。

可是随着长大,越来越感觉到奇怪,这个世界不应该是这样的。

比如我们每天都需要吃饭,不想吃饭都不行,如果你敢违逆,就会让你越来越虚弱,真正持续饥饿的时候,是非常难受的,难受到想放弃所有东西去换一顿饭。

我非常讨厌这种自己不能自主,完全由生理机制带来的感觉支配自己,真的让人很沮丧。

为此,我曾经在上初三的时候,实验过5天的辟谷,因为每周末要回家,最多只能5天半,第二天和第三天是最难受的阶段,差不多只要有一点点引诱,自己就会放弃,幸好和同宿舍的人都打好招呼了,它们也想看看是否能做到辟谷,熬了过去,第四天和第五天感觉就比较淡了,也没有太多的不适,只是有些虚弱。

当时能做到还是很开心的,最起码说明并不是完全不可反抗的。

后来上大学的时候,还实验过持续饥饿的感觉,一个月每天只吃很少的东西,基本没有油水的那种,这种感觉很痛苦,比那5天的辟谷还痛苦。

说明吃饭这个枷锁还是非常牢固的,自己完全没有摆脱的能力。

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另一个常见的枷锁就是繁衍后代,我们当代人把它美化后的词就是爱情。

只要是个正常人,这东西就完全是不可抗拒的。

从青春期开始,甚至直到老年,男人看到漂亮女人,总会有各种幻想和冲动,总会幻想占有她,让她只属于自己。

我不是女人,所以不太清楚女人怎样想,但是通过男人们之间的交流内容,大概是错不了的。

只不过我们现在是一个有序的社会,有法律和道德约束,每人都在压制着这种原始欲望。

我曾经很相信爱情,也是完全按照爱情法则去做的,但说实话,现在更多是亲情,已经不需要爱情这个词汇去修饰了。

我们平常会看很多电影,电视剧,小说,还有很多所谓文学艺术之类的,甚至很多商业广告,它们的大部分背后主要驱动因素都是这种繁衍的原始冲动。

比如有了男主,就必须应该有女主,而且还分一号二号,有的是一对一,有的是一对多,都是满足读者的带入感,间接满足读者的欲望。

如果没有了繁衍的欲望,这个世界上的事儿,好像就乏善可陈了。

现实中也是这样,搞个同学聚会,说不定就有几对会后开溜了,看看眼神都知道干啥去了,唱个歌跳个舞,如果没有后续活动,很多人就觉得挺没劲的。

繁衍的欲望驱动着大量的社会活动。

可是,大家就没有觉得很奇怪吗?

为啥必须要繁衍,为啥繁衍不能是自愿的,为啥非要用欲望去强拉硬拽,让人无法抵抗。

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现实中,还有大量大家习以为常,认为没什么不对,本该如此的事情。

可是实际上,那并不一定是你的本意,你只是受欲望所牵引,不得不那样做罢了。

比如你非常不喜欢生气,可是又控制不住自己。

比如你不想睡觉,可是不睡又不能正常生活。

比如你希望大家都平平安安快快乐乐的,可是他们不是各种争吵和吐槽,就是搞出各种让人伤心的事情。

比如你想像鸟一样的飞翔,可是有着一个笨重的身体限制自己。

比如你想时间倒流去见你最想见的人,哪怕只是说一句话,可是阴阳两隔无法跨界。

。。。。

有太多想做可无法做到的事情,为什么我们会受这么多的限制。

究竟是谁设定了这个世界的法则,我们凭什么要遵守这些法则。

难道就不能我的世界我做主吗?

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我知道这世界是个牢笼。

我也知道暂时无法逃离这个牢笼。

可我不想永远在这个牢笼里,不想一世一世不停的循环。

我需要找到这个break,中断它,跳出它,做个自由人。

这可能看起来很傻,明知道反抗不了还要反抗。

大部分人的态度是,既然反抗不了,那就尽情享受它,做个生活快乐的人。

可真的能快乐吗?

你静下心想想,你每天会面临多少苦,离别苦,求不得苦,等等等等,你根本无法躲避,也不可能从心底里永远真正快乐。

所谓的快乐,只不过是欲望机制下短暂的奖励罢了,让你越陷越深,无法自拔。

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这个牢笼究竟是谁造就的,我自己的体会是,大部分是我们自己造就的。

最重要的一点就是,因为有了我们自己,也就有了和其它人的区别,然后就只能填自己和自己的欲望这个黑窟窿,不停的填,怎样也填不满。

也许我们就是一群流放者,被流放到一个极偏僻和阴暗的地方,让我们自生自灭。

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心里憋了很长很长时间,新年第一天就吐了个大槽,不吐不快吧。

现在高兴了。

大家新年快乐,希望每年都能有新的收获。[鼓鼓掌][鼓鼓掌][鼓鼓掌]

精彩讨论

没有人愿意慢慢变穷2020-01-26 06:17

小时候,我有时候会笑话那些傻子
现在,我会经常羡慕那些傻子
想到人生的种种痛苦,我们有时候活的还不如傻子快乐

麻袋儿2020-01-25 11:58

草帽兄好深沉。
简单的法子也是有的。既然生而为人,是无法改变的,那就在去经历这个过程中,弄清楚什么是不能改变的,什么是能改变,就如下面的祷告文:

上帝,请赐予我平静, 
去接受我无法改变的。 
给予我勇气, 
去改变我能改变的, 
赐我智慧, 
分辨这两者的区别。 

过好我的每一天, 
享受你所赐每一刻, 
把困苦当成通往平安的道路, 
像主耶稣那样,接受这罪恶的世界, 
按其现实本相,而非如我所愿 
相信他会使一切变得美好, 
只要我顺服他的旨意; 
我可以在此生有合宜的欢乐, 
并在永生里,与他永享至福。 

阿门。

邢台草帽2020-01-27 00:57

放心,我从来没有一例是因为意见不同拉黑别人的。我很希望能看到不同的思考角度。不仅是看评论,也看其它人不同意见的帖子。
这也是来雪球的主要目的。

百分之99.9拉黑的,都是骂人的,或者故意讽刺找茬的。以前对它们也不拉黑,只是重复次数太多了,太耽误功夫。
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老兄,我明白您说的意思,就是做好当下,自然就是在进步。

但是实际上,自利才能利他,或者说自利也是利他。

这个解释起来确实有些麻烦,需要拐几个弯才能懂。

比如举个例子,假设我的学历很低,但是机缘巧合,把我分配到一个高科技公司当主管。

如果我什么也不懂,我去指挥这些科技人员,大概很容易去帮倒忙。

我内心是去帮他们,实际却做了坏事。

要解决这个问题,我首先要做的并不是去如何指挥,而是要多学习去提高自己,只有自己明白了规律,才能真正帮到这些科技人员。

在这个例子中,我多学习,是自利,只有自利以后,才能利他。

如果扩展一下,如果这个科技公司本来就是我和科技人员的股份公司,我去多学习自利,也同时是利他。
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所以自己对世界认识的更深刻一些,不仅是自利的,也是利他的。

如果能体悟到,无我相,无人相,无众生相,这些都是无差别的,那利我和利他,有什么区别呢?

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gangfly2020-01-28 22:36

说到认识自己,显然,根本没有几个人敢尝试,为什么呢?我为什么敢去尝试分析自己,认清自己呢?那是,因为我是一个敢讲真话,真诚,勇敢,不服从权威,不卑不亢,爱憎分明,内心坦荡荡的人,这些品格使我不适应江湖,到哪里都不适应,几乎无法生存。而这些品格显然是作为一个好朋友的品格,所以,我的人生有好朋友在我最困难的时候帮助我,认同我的人都是真心对我好的人。适应江湖的人一般都会损失上面的一些品格。一般的会听话顺从,爱憎不分明,但是人挺善良的。更有太多是有点虚伪不那么真诚的人,还有不少是狡猾阴暗的人。显然,这样的人都不敢看清自己,说穿了,自己的品格不够好,看清了,害怕。于是,随波逐流,浑浑噩噩的过一生。江湖上有个别能做到儒家的修身,齐家,治国,平天下的人,他们是中华民族的脊梁。我尊敬他们这样的人。而我只是一个浪子。

Sophia尤2020-01-28 22:27

学佛的核心是什么?通过了解因果,来了解自己做每个选择带来的后果,选择自己想要的后果。而这,其实就是智慧,就是“佛”这个字的本意——觉知。学佛归根结底是学智慧、学觉知。

gangfly2020-01-28 22:11

什么是善事?杀生造业,放生消业?有些信众放生了外来物种,还得政府花钱去捞。你看,什么是真正的善良,都需要反思。许仙是最有慧根的,不自私,应该是你所说的至善之人。可惜,白娘子用法力帮他熬药水治病,他居然以为是自己的能力大,把白娘子累的不行。许仙不能明察秋毫,对白娘子的来历不明也不怀疑,傻傻的,很善良。很受喜欢。不过现实中如果真的有许仙这样的人,估计活着都难。法海应该自认为自己是得道高僧吧,人家你情我愿的,非得拆散白娘子许仙,他是善良的人吗?一个不能了解自己的人,怎么能分清楚什么是真正的善良呢?好心办坏事的事情不少啊。所以,没有智慧,就没有真正的善良,伟人晚年的时候,给中国造成了不少的灾难,他的出发点不是为了人民吗?不是善良的吗?认识自己就是智慧的开始。没有几个人敢认识自己,所以,有智慧的人是很少的。当然,我不是反对善良,我喜欢善良的人,我在人群中很容易发现这样的人。这样的人不一定是信佛的人,他是一个有同情心,懂得感恩的人。善良的人笑容是美的。在人群中,我一眼就能看到他。我只和善良的人交朋友。虚伪的人,邪恶的人我也很容易就能看出来,一个认清自己的人是很犀利的,换句话说,也是让虚伪的人,阴险的人害怕的,他仿佛知道我能识破他,我的眼神坚定而直视对方的眼睛,只有善良的人才敢对视。虚伪阴险的人害怕别人直视他的脸,因为他的脸上掩藏着他的秘密。

gangfly2020-01-28 21:35

哎,你通过佛祖,麻袋儿通过上帝,相近,有共同语言啊。哎,描述越来越玄,不好解释的灵,喜乐,至善都来了,谁能做到不用思想斗争计算得失的做善事?还能把自己改造成至善之人?中国历史上,谁是这样的至善之人?哎,越聊越离谱。有些人善良,那是因为家庭教育好,父母三观正,对孩子有爱。有些人邪恶,那是因为父母三观不正,对孩子没有爱,或者说溺爱。看似天生,实际就是环境塑造的。所以说,环境塑造人。孩子三观一旦形成,终身难变,所以,三岁看老。所以,不要试图改变任何一个人,可是,大家都还想试一下,说不定呢

gangfly2020-01-28 21:12

哎,哪里有什么意志,什么灵的力量去选择自由,快乐,不抑郁,好情绪。当你勇敢的辞掉你不喜欢干的工作,你干了你喜欢的工作,并且挣了钱了,你想抑郁都难。譬如我喜欢干驱动程序,领导安排我搞应用程序,我就不干,我宁愿辞职找一个驱动程序工作,你委屈自己干应用程序,领导忽悠你要干一行爱一行,服从安排,说如果每个人都不服从安排,那还不乱了套,结果你干的不开心,上班如上坟一样,怎么会有好心情,怎么能不抑郁。和烂人和贱人成为同事,谁能有好心情,人品差的领导骂你,不讲理,不尊重你,委屈你,你不敢反抗,怎么能不抑郁,怎么能有好心情。如果你和你喜欢的人呆在一起,你掩饰不住你的开心,时间过的飞快,不是吗?如果你开心了,你还需要酒精来麻痹自己吗?还需要吸烟来解除焦虑吗?自然对吸烟喝酒没有兴趣了啊。如果你天天痛苦的和烂人烂事纠缠在一起,你怎么能不想借酒消愁啊,吸烟解闷啊。你为什么忽视环境,这个对人心情影响最大的限定呢?是因为不敢去摆脱这个环境吗?当然,大部分人是不敢摆脱的,于是对思想,对大脑下手。殊不知,环境变了,心情自然变了。就像生病了,无论他人怎么安慰,也没有好心情啊。病好了,不用安慰,自己就哼起小曲了。我不知道你所说的真自由,真喜乐,真爱是什么境界?我只知道,当我独自自驾穿越阴山山脉,车里放着黄家驹的《海阔天空》,我跟着唱“原谅我这一生放荡不羁爱自由,仍然自由自我,永远高唱我歌,走遍千里”,我独自自驾于白雪皑皑的若尔盖草原,车内放着《青藏高原》,我跟着唱“呀啦嗦,那就是青藏高原”,我的眼角留下了泪水,那是自由的狂喜,那不是真自由吗?当我在静静看着夕阳下看着山峦麦田披上了温暖的色调,我内心喜悦升腾起来,这不是真喜乐?至于真爱,我和我的好朋友在一起的时候,我的眼神满是温柔。我们相互注视,没有言语,只是一个拥抱,这不是真爱?我们为什么要去追求定义,讨论定义,讨论层次,境界,能不能干点实际的,哪怕微不足道的,譬如领导今天冤枉我了,我怼回去,他下次就不敢那么放肆了。

小米麦子2020-01-28 20:53

@邢台草帽: 佛教不是不要欲望,如果一个人没有欲望,那就是个死人了。而是明白欲望到底是什么,它是怎样来的怎样和欲望相处。解决痛苦也不是靠大脑。我们平常说的大脑思维,在佛教上来说,只是第六识,这是比较浅层的。如果只是第六识思维逻辑上的问题,很好解决,认识到错误就能改掉。可实际...

邢台草帽2020-01-28 20:45



确实是这样,有些人根本不需要做任何思想斗争和得失算计,就会不停的做善事,好像天生就是这样。这样的人天生喜乐。

有些人无论怎样规劝和限制,总是去做坑害别人的事儿,好像也是天生这样。这样的人天生心理阴暗。

我觉得这就是麻姐您说的,灵里的力量,有些人灵里光明,有些人灵里黑暗。

这些灵里的光明黑暗,驱动着人去做各种选择。

用佛教的说法,就是第八识的业力,也就是最深层的习惯,决定了人的各种选择。


但是不论如何,如果想得到真的喜乐,一定是最终把自己改造成至善之人,不需要经过大脑思考的那种善。

gangfly2020-01-28 20:13

草帽兄看到《金刚经》如获至宝。我看到克里希那穆提和弗洛姆的著作,如获至宝,他们两人的著作我都买齐了,反复的研读,每个人都在书中发现了自己而已。看来你是与佛有缘的。我喜欢王小波,《黄金时代》戏虐的语言我想笑,可是眼角却留下泪水。我觉得我也是王二,我也是一只特立独行的猪。

麻袋儿2020-01-28 20:02

心理学上确实有认知疗法,对心里问题和抑郁症都有很好的疗效。
老兄的认知疗法是认识各种不良情志对自己的危害,而后选择走一条自己认为正确的道路,或者靠自身的毅力,克服已有的惯性,向自身所认识的正确目标前进,确实可以收到 自己认为 的很满意的效果。比如:充分认识到酗酒可能带来自身情志、家庭、财务和长期精神上的颓废,并且认识到因为个体的差异,自己一碰酒就失去理智者—比如酗酒者容易家暴,并且知晓戒断反映是什么样,如何克服戒断,完全可以选择立马就不喝了,只是一个选择,选择不喝了,决定一产生就能让某种行为完全翻转,酗酒者就完全变成不喝酒的人。个人行为的改变,同时也可以举一反三,比如不选择抑郁,不选择不良情绪,不选择不良生活习惯。
但难的是,1.选择正确道路的力量从哪里来?对老兄来说,因为你灵里有力量,所以你能在充分认知事物的前提下作出自认为正确的选择并执行下去。所以从这个层面来说,人可以选择自由和喜乐。但有多少人明知是作死,缺偏偏要作?有多少人,明明不想死,却偏偏去自杀,就如你举例的那些人一样,为什么有改变的心,却改变不了? 因为这些人灵里黑暗无光。2.你用来评判的标准,是自己认定的“自由”或者“快乐”的标准,但也许真自由/真快乐的标准,跟你 自我的 人定标准不一样。
而有些寻道之人,寻求的是 真自由、真爱、真喜乐。与你的标准不一样。

邢台草帽2020-01-28 19:36

佛教不是不要欲望,如果一个人没有欲望,那就是个死人了。

而是明白欲望到底是什么,它是怎样来的,怎样和欲望相处。

解决痛苦也不是靠大脑。

我们平常说的大脑思维,在佛教上来说,只是第六识,这是比较浅层的。

如果只是第六识思维逻辑上的问题,很好解决,认识到错误就能改掉。

可实际控制我们自己的,还有更深层的第七识和第八识,也就是说深层习惯。

第七识主要是指人的潜意识,你可以设想一下,改变你自己潜意识的习惯,这是靠思考就能解决的问题吗?

第八识,这个层面装着决定你是什么样人的种子,遇到适当的环境就会生根发芽,表现出你的各种特性。佛教称之为业力。

业力是最深层的习惯,最根深蒂固的习惯,哪怕是死了也不会消失。

为什么不同的人,就是在完全相同的环境长大,脾气性格也是不同的。

这就是业力这个最深层习惯决定的。

佛教说每个人的根性不同,就是深层习惯不同。

佛教修行,就是要改变这个最深层习惯,这不是靠想就能解决的,而是要身体力行,要悟。

悟,也不是坐在那儿乱想,需要行动。