人性(一)

       人,大都这样,一旦失败、失落、失意,就会抱怨神明背弃了我们,而不说自己的所作所为背弃了神明。

       人性极其复杂,研究人性既让人痛彻心扉,又其乐无穷。

       人的可爱性在于其个性化的混沌:有点凡人的脆弱,有点魔鬼的邪恶,有点圣人的情操,有点野兽的嚎叫。。。能量大的多折腾,能量小的也别没涟漪,生活,总得有希望,有惊喜。总之,人,可以有完美的理想,但不必那么完美地活着。

       必须正视生活中的一切丑恶和人性的脆弱,必须坚持自己的心灵独白和不媚俗,才能在文学的意义上完成美,才能在寓言的意义上赢。

       罗素说:乞丐并不嫉妒百万富翁,但是他肯定嫉妒收入更高的乞丐。---这,就是人性,因比较,而幸福,而痛苦。可笑的是,这种比较,虽有档次的不同,内在情志却无大不同,故,所得病,同。 因此,没有绝对的财富,没有绝对的美女,只有绝对的心境和人性。

       马克吐温说:每个人都是月球,有其从不展示给人看的黑暗面。

       其黑暗面,都不展示,从不展示,但它们会慢慢凝结成疾病,肿瘤,或瘀瘢,以疼痛的方式,展示给自己和众人。人,只要是人,就没有什么藏得住的,就没有秘密。

       人,必须从形式和内容上都放开自己。。。

       百度说:‘嫉妒是指人们为竞争一定的权益,对应当团结的人怀有的一种冷漠、贬低、排斥、亦是敌视的心理状态。’ 羡慕与嫉妒的区别在于一个是良性的,一个略有破坏性,同样源于匮乏,同样是因自尊而自卑,所以转下心识即可。总之,世上的一切,敌意会增加敌意;善意会增加善意。取其良性的一面,会让自己舒坦。

       在爱情问题上产生的嫉妒比较复杂。比如你爱的男子爱别的女人,这就要知命了,你的就是你的,不是你的强求不得。他爱她而不是你,必有他的理由,你的痛苦不过是不被爱的痛苦、不得所欲的痛苦,与其痛苦,不如好好地一边爱自己,一边寻觅自己的真命天子。

       《礼记*礼运》曰:饮食男女,人之大欲存焉;死亡贫苦,人之大恶存焉。---前后对照看,饮食男女,当是人之大乐欲;死亡贫苦,是人之大恶欲。所以,礼记说此两者,是人心之两大端也,美恶皆在其心。乐饮食乐男女,恶死亡恶贫苦,即是人性。求乐不得,祛恶不能,就是苦。能淡化乐与恶,是圣人;能游乐于其中者,是骚人。

       显然饮食比男女重要:(1)先要有吃有喝,饱暖才能思银欲。(2)人从生到死都有吃喝的问题,而男女是人生的阶段性问题。这个阶段可能很漫长,而且很折腾人,但并不是人生的全部。时下,是个饮食、男女都出了大问题的时代,水、谷物、精Zi、卵Zi、情感。。。先污染,后变异,最后,灭绝?

       一想到人性的鄙陋,人就会生出厌倦。比如,红楼梦中的大观园原本是作者的理想国---青春、纯真、诗意、无忧无虑。即便忧虑,也是对春花、对秋月,总之是对美之将逝的哀婉。但,又如何呢?哪怕有贾母熙凤这些强人的护佑,最后还是式微了。因为有人的地方就有阶J,就有Z治,就有人性。

       其实,任何管理学都是针对鄙陋的人性的。它强调你不能这样不能那样,是一种强制约束。高级一点的培养你的恭敬心,强调自我约束。最高级的‘无为’ 其实无人敢用,因为那要建立在对人性的极度高看上。原以为给年轻人一个好的平台,一个倾心的重视,人性就会有良性的发展,但事实会告诉你,人心本性就是懈怠倨傲和贪婪的,是不值得高看的。所以《内经》的伟大就更弥足珍贵,通过对生命管理的认识,提升企业管理的境界。因为它告诉你五脏六腑是一个高度自觉的完美系统,但最终还是被欲望之心带入万劫不复之深渊。好吧,知道这世上有完美存在过,而且这个完美就是我们的每一个肉身,同时知道这肉身也毁于自我的贪嗔痴,也算是不小的觉悟。

       有时会突然对人性感到失望。其实呢,无论做什么,我只要简单、干净。我不是没能力应付复杂,而是觉得那么复杂没有意义。任何心机都会耗费心血,而我生活的简单干净可以使我把心血花在诗意的栖居上,而不是讨厌的人事上。

       说到底,人性是禁不住沉思的,因为在人性的深处,是血淋淋的黑洞,是贪婪和软弱。面对残忍的那一时刻,又有多少人能转念走掉和斩断尘缘?---其实,所有的‘空’,都无关物质,而是对人性的空。空,只能对空;空,对有,全无意义。

       太喜欢探寻一切事物背后的意义,其实就是大爱一切事物背后的无意义。因为,在沉睡与苏醒间,宇宙已多次轮回、更新。。。

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工画师05-22 11:41

“ 有时会突然对人性感到失望。其实呢,无论做什么,我只要简单、干净。我不是没能力应付复杂,而是觉得那么复杂没有意义。任何心机都会耗费心血,而我生活的简单干净可以使我把心血花在诗意的栖居上,而不是讨厌的人事上。” 写得很好!请问是原创吗