(2006-02-01 14:41:47)
盖云门法眼以来，禅宗大盛而衰，今惟余算沙数宝食唾之辈矣。禅者，无古无今，即古即今，与释迦老汉、达摩老儿何干?惠能之辈，即如云门所说打杀喂狗，于禅何损?于惠能何损?五宗七派，即能笼天盖地、光耀千秋，于禅何增?于五宗七派何增?
有这般食唾汉，以“不立文字，...
众生其一
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他的全部讨论
(序)
(2006-02-0110:16:25)
倘无禅宗，曾以儒道为主之中华古文化，本不足道:倘无禅宗，中华古文明亦难至如今不可企及之高度。蓋中华古文明、中华古文化，得禅宗而孤峰直上、傲然于世。宋明理学、心学，窃禅宗之残羹冷炙犹可蔚为大观，岂论禅宗哉!
达磨东来，只履西归。壁立千峰，拈花...
借禅友整理所转，仅为学习方便用，各位如有学习研究需要，且取之。
一、为引申出基本定义的引子概念与定义：
101：飞吻：短期均线略略走平后继续按原来趋势进行下去。（14课）
102：唇吻：短期均线靠近长期均线但不跌破或升破，然后按原来趋势继续下去。（14课）
103：湿吻：短...
严正声明：此文作者：缠中说禅 于2006年写于缠中说禅新浪博客，由于现今新浪博客多处文章被封，为让其精华文章留存于世，特地转载此处，以供大家传阅，不作任何商业用途。（因在缠中说禅博客中见他曾允许注明出处的转载，故而才作此举）
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（一）{《论语》详解...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（13）-----缠中说禅
子曰：有教无类。
详解：“无类“，就是“不相”，这一章，就是君子谋“圣人之道“所必须坚持的“不相”原则在上层建筑领域的一个具体化表述。这里的关键在“教“。“教”，不是平声，而是去声，在古代具有如下含义：教育、政令、法...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（58）-----缠中说禅
子夏曰：百工居肆以成其事；君子学以致其道。
杨伯峻：子夏说：“各种工人居住于其制造场所完成他们的工作，君子则用学习获得那个道。“
钱穆：子夏说：“百工长日居住肆中以成其器物，君子终身在学之中以求致此道。“
李泽...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（57）-----缠中说禅
子夏曰：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！
杨伯峻：子夏说：“每天知道所未知的，每月复习所已能的，可以说是好学了。“
钱穆：子夏说：“每天能知道所不知道的，每月能不忘了所已能的，可说是好学了。“
李泽厚...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（56）-----缠中说禅
子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
杨伯峻：孔子说：“几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人：我选取那些有点优点而学习，看出那些缺点而改正。“
钱穆：先生说：“三人同行，其中必有我...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（45）-----缠中说禅
子曰：君子不器。
杨伯峻：孔子说：君子不像器皿，[只有一定的用途]
钱穆：先生说：君子不像一件器具（只供某一种特定的使用）。
李泽厚：孔子说：君子不是器具。
详解：上面及通常的理解，都从朱熹而来，朱熹说：“器...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（44）-----缠中说禅
子曰∶君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
杨伯峻：孔子说：君子用心力于学术，不用心力于衣食。耕田，也常常饿着肚皮；学习，常常得到俸禄。君子只着急得不到道，不着急得不到财。
钱穆：...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（38）-----缠中说禅
子曰：民可，使由之；不可，使知之。
杨伯峻：孔子说：“老百姓，可以使他们照着我们的道路走去，不可以使他们知道那是为什么。“
钱穆：先生说：“在上者指导民众，有时只可使民众由我所指导而行，不可使民众尽知我指导之用意...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（35）-----缠中说禅
子曰：视，其所以；观，其所由；察，其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？
杨伯峻：孔子说：“考查一个人所结交的朋友；观察他为达到一定目的所采用的方式方法；了解他的心情，安于什么，不安于什么，那么，这个人怎样隐藏得住呢？这个人怎...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（21）-----缠中说禅
子曰：不在其位，不谋其政。
详解：这是一个几乎所有中国人都知道的句子，但基本上没有人能真明白其意思。通常的解释大致都是“不在那个职位上，就不要考虑那个职位上的政事。“ 由于这样的解释经常被指责为事不关己、高高挂起、明...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（26）-----缠中说禅
季康子问政於孔子，孔子对曰：政者，正也，子帅以正，孰敢不正？
详解：季康子，鲁国大夫，向孔子问政。通常的解释大概类似如下：“政的意思就是端正。统治者自己带头端正，以身作则、作出表率，谁人敢不走正道呢？“该类的解释，都...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（22）-----缠中说禅
子曰：善人、教民七年，亦可以即戎矣。
详解：本 ID 所解，皆本《论语》文本。文本者，文所本也。离文本，文无所本，就谈不上任何解释了。这一章，历史上的解释都是错漏百出，更主要的是，所有解释人都暗地里无意识地把孔子弄成一个...
《论语》详解：给所有曲解孔子的人（21）-----缠中说禅
子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！“冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。“曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。“
详解：上面说到了让国家长治久安的六字箴言“善人、胜残去杀“，而这章主要就“善人”展开论述。孔子“...
西海东瀛涨落潮，商林股道冷炎飙。
神州自有中天日，万国衣冠舞九韶。
以美欧日为网页链接
缠中说禅理论定理汇总
一、为引申出基本定义的引子概念与定义：
飞吻：短期均线略略走平后继续按原来趋势进行下去。（14 课）
唇吻：短期均线靠近长期均线但不跌破或升破，然后按原来趋势继续下去。（14 课）
湿吻：短期均线跌破或升破长期均线甚至出现反复缠绕，如胶似漆。（14 ...