这段说的好，现在的这套婚姻制度只会加速让男女对立。//@rzxct:前面都是谈了男主，现在我来谈谈对女主的看法。

首先说彩礼的问题。我在前面谈我国的婚姻制度的时候就说了，彩礼本质上是礼物，是周公根据周文王的思想制定的，目的在于要以讨好女人的方式让她自愿结婚。但是现在呢，彩礼变成了女方勒索男方家产的方式了，这些彩礼往往被转移到女主的父母手里，并不归还。而且这个彩礼的数额还非常巨大，高达数万乃至数十万，现在的彩礼已经不是礼物，因为礼物基本上都应该在千元以内吧，意思意思就成了，现在的彩礼实质上就是打着礼物名义的财产转移，所以我明确反对彩礼。

其次，周公明确规定，女人出嫁要带嫁妆，嫁妆是女人的私有财产，如果离婚应该归还。实际上，我国古代的婚姻模式就是这样子的，男女结婚，女方往往带足够自己生活二十年的嫁妆，这些嫁妆是女方父母提供的。至于说女人索要巨大财产的这种，属于卖人，这种女人嫁过来叫做妾，实质上就是奴隶，生的儿女属于庶出，没有继承权的。凡是正妻，都得自己带着吃穿过来，这样自己生的孩子才是嫡出，才有继承权。所以我认为，文中女主不谈自己带多少嫁妆的问题，我认为是不合适的。

第三，男主的房子属于婚前财产，并不应该共有，既然是其父母买的，死后也应该还给父母。我丝毫不认为这个有什么不妥当的。实际上，我国的婚姻法也明确说明了，婚前的财产是私有的，如果离婚，各自归自己，女主如果带了嫁妆，如果离婚了，当然也可以带回去，男主不得霸占。

第四，许多人谈论女人生孩子陪孩子时间多，收入低，男人应该给予补偿。对此我并没有什么异议。但是生孩子是婚后生的，这与婚前的财产无干，所以并不能因为生孩子而对婚前财产有占有权。生孩子是女主生的，不是女主的父母生的，所以财产当然不能给女主的父母。事实上，女人生孩子期间，要花很多钱，这些都是用家庭公有的财产支付的，并没有要求女人自己花这个钱，女人生孩子的这个期间，男人也并没有游手好闲，总得陪着生，忙里忙外，却并没有要求支付工资。女人陪孩子的期间，男人也并没有在家里游手好闲，在外面赚的钱都拿出来一起花了，并没有让女人吃亏对吧。所以虽然说女人生孩子，男人不生孩子，但是生孩子无非是劳动的一种，无非是这种劳动不仅没有收入，还得花费，所以如果此时男人也在劳动，那么这个劳动的收入就得平分或者共有，这样也就公平的。只有当女人生孩子期间，男主游手好闲，或者劳动了却把工资独吞，这才是不公平的。

所以，许多人认为男主的做法不对，我感到很奇怪。我看了内容，无非是要求彩礼男主保管，用于夫妻二人消费，以及婚前的房屋应该归自己，日后归自己的父母。无论是彩礼还是房屋，都是婚前财产。彩礼是给女主的，而不是给女主父母的，男主也承诺婚后共同消费了，我认为这个没有任何问题。那么问题出在哪里呢？就是当今的社会舆论，认同女人可以借婚姻的名义去共男方的产，把男主的婚前财产无偿掠夺过来，并认为这样做是正义的，而男主赚钱也并不容易，不愿意认这个赔。所以明确一下，男女双方的责任和义务到底各是啥，明确规定起来，也就是将财产的权利明确化，才能制止这种争议。

最后，我非常反感当今的婚姻习俗。当今的婚姻习俗与古代的娶妻根本不是一回事，这简直就是纳妾，拿钱买来的女人应该给家庭地位吗？