1、母系氏族，可能从来没存在过。
2、夏朝，也没有足够证据证明它的存在。
你假设的这个事实，可能也并不存在。

不过，从一夫多妻，到一夫一妻这个趋势是明显的，它背后也是有规律的。
猴群，是比较严格的一夫多妻，即猴王垄断交配权，其他公猴都有性功能却无交配权。
猴群为什么会这样？猴群的生产方式比较简单，就是摘果子；猴群的规模很小。这样最强壮的公猴子，就可以用暴力剥夺其他公猴的交配权甚至生命。这个说明在较小规模内，基于暴力的权力，是无所不至的。
后来发生了什么变化呢？
一个是猴群的规模扩大了，慢慢有了部落、村庄、城市；二是生产方式变化了，除了摘果子，还有种植粮食，制作工具，甚至还有占仆、祭祀等文化工作。在这种规模扩张与分工细化的情况下，猴王的暴力权力被不停稀释，从放弃交配垄断权，到一夫一妻制，就自然而然了。
所以这个可以看出的规律是：
社会协作规模的扩大与社会分工的细化，会稀释权力，改变单个社会成员之间的权益悬殊度，这是不是大家所说的“公平”？
如果你喜欢“公平”，那么你可以理解一下“公平”的来源，理解什么是“公平”的保障，什么是“公平”最大的敌人。

房事你问方三都不如问百度，正事你问方三就更不靠谱了。。。方三一次次的言论不断的惊掉下巴

云南摩梭族就是母系社会，现在还是，他们施行走婚，这问题你应该看社科的书啊，问一个不懂的人，你是怎么想的？

否认某些历史，我打个比方就是否认某个大活人会死。没有直接客观证据证明现在的活人会死啊。直到该人死了后，才突然承认该人死了。证伪思维，走极端就是死脑筋了。证伪证不了一个大活人会死，证伪不了概率，证伪不了相对论这样的套套逻辑。夏朝和母系社会，我倾向认为大概率存在。

小孩知道母亲是谁，不知道父亲是谁。小孩长大了，仅仅团结在母亲周围。

母系社会主要源至生殖崇拜。另外部落时代，男人要负责打仗，死亡率太高，用男性做首领可能需要频繁更换不利于部族发展。后发展到城郭时代，男性社会地位进一步提高，首领不用频繁亲自参与战争，逐渐替代了母系的地位。
人类婚姻最初目的并不是出于情感和传宗接代，主要是为了政治联姻。最初只是在家族内部，后来发展到全社会。一夫一妻能够提现双方平等的地位。纳妾才是因为情感和延续香火的需要。

从古至今都是一夫一妻制，一个王一个后。以前是叫一夫一妻多妾制，现在是小三不合法，从易中天先生那里听来的。

你也够狂的，在那找的这一段？

因为那时候，孩子的母亲确定是谁，但是父亲不确定！