好几年前就买了王阳明的好几本书，这次忽然翻看了一下，很有意思。阳明心学放在当今也是简单易懂易学，使用价值非常高。
一、王阳明其人
按照儒家“立德”、“立功”、“立言”的圣人要求，我国历史上有两个半圣人，孔子和王阳明是圣人，曾国藩属于半个圣人。王阳明生于明朝中期，中年得罪刘瑾宦官，在贵州龙场三年磨练悟道，创建“心学”；后来南赣剿匪，铲平宁王叛乱，收编广西叛乱，文治武功，弟子根据其言行整理成《传习录》。
二、心即理
心是人类行为的主宰，因而具有人伦道德的含义，道德行为并不依赖外在的规训和惩戒，而是源自于内心。内心即是人伦道理，人人有良知，人人皆为圣贤。
ps：“心即理”有点类似于六祖慧能倡导的“人人皆为佛”。但佛教是避世学说，心学倡导人们按着良知的指引，在事上练，知行合一。
三、知行合一
知行合一的知，不是知道，而是良知，是每个人内心与生俱来的道德感和判断力。找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界就变得格外清晰，自身决断，了然于心。
ps：遇到一件事情按照良知，自然本能的去判断行动。比如说看到美色，自然的就会喜欢。看到恶臭，自然的就会讨厌。看到老人摔倒了，内心自然的就扶起他，但是现在我们没有扶，是因为“私欲”蒙蔽了“良知”，这是知行不合一。知行合一并非得之于顿悟，而是在磨难中不断反思和修炼。在遇到重大事情中，钱权色等私欲与良知发生重大冲突时，还能遵循内心的良知，保持知行合一，才是圣贤的修为境界。
四、致良知
良知是内心是非善恶的判断力。致良知就是遵循良知的指引去做事情。每个人都有良知，而每个人的良知都会被物欲私欲遮蔽，想要获得完全的良知，就要把物欲和私欲祛除。
ps：张学良当年在东北有百万大军，当日本人进攻东北的消息传到他时，他第一反应就是不能撤，因为东北有那么多老百姓，如果撤了就是把家乡父老送进火坑，但是他深思熟虑后，想到真要和日本人打起来肯定就会失败，一旦失败他的家底就全没了，他在老蒋那里就没法立足了，这种种私欲的集合，最终让她做出了违背良知的决定，不做任何抵抗，把军队撤进关内。从这一事例，我们看到“致良知”是多么的难，在平时的任何一件小事中不断的致良知，修炼自己的内心，才有可能在大事面前“致良知”。
五、在当今社会组织中的意义
稻盛和夫是现今日本还在“经营之神”，一年之间让破产的日航起生回生。稻盛和夫的经营哲学就是以阳明学为基础，让公司的每一人都代表公司，遵循内心的指引，主动的为公司做事情，再通过阿米巴的这个数字化工具达成公司整体目标。
基业常青书中“卓越公司都有利润之上的追求”，段永平公司文化中“本分”，我们党说的“不忘初心”等等。优秀组织中的使命价值观都可以称之为“良知”，遵循组织的使命价值观的指引做事情就是“致良知”，这就是心学在当今社会组织中的意义。
朱俊勇
2021-11-10