转万维钢：
《后资本主义生活》-财富是知识，增长是学习！
财富必定是某种有价值的东西，但如何评估价值？这里面的水太深了 [1]。马克思为了推导剩余价值理论，必须把商品的“使用价值”和“交换价值”给分开，因为只有这样才能在承认市场价格可以变动的情况下论证工人的劳动必须有价值。但这两个价值的存在本身就是矛盾：现实是梵高一幅画值上亿美元，而你找五百个工人再怎么辛苦劳动也做不出一幅能卖一百万美元的画。
如果你坚持用“生产这个东西需要花费多少劳动时间”来衡量一个商品的价值 [2]，你就只能悲愤地感叹市场经济太不平等了，为什么明星唱两首歌就能赚到普通工人一年的收入。
要想解开这个心结，我们就必须认识到，「价值」，是个主观的判断。
2005年，有人花一万美元买下了一幅叫做《救世主》的画。2017年，这幅画的拍卖成交价是4亿5千万美元。因为它被证明是达·芬奇的真迹。画还是这幅画，画家在它上面花费的时间一点都没变，那怎么价值一下子就扩大了四万五千倍呢？因为人们对它的观念变了。
这是一个一般原理。财富的价值，取决于人们对这个东西的观念。一片荒地本来不值钱，城市规划方案一出来马上就值钱了。这块地的价值并不是土地本身这个物质，而是人们在土地上看到的愿景。
如果非得认为实实在在的一堆原子组成的物质才是真的财富，你就看不懂现代社会中的价值。一张明星演唱会的门票有时候超过一万元，一斤土豆才一块多钱，但是在参加演唱会的观众心目中，这张票的价值就是抵得上一万斤土豆。
我们之所以说这个东西是财富，那是因为它身上有人的喜好。人不感兴趣的东西，量再大、原子数再多也不是财富。财富，必须是由「人的因素」所决定的。
有人说风能是可再生能源，因为大自然里有很多免费的，而石油是不可再生能源 —— 对此吉尔德说不对：一千年以前石油也是免费的！那是因为当时的人没有使用石油的知识。石油真正的价值不是它的稀缺性，而是它身上已经有了人的因素 —— 这个因素就是知识。
经济学家托马斯·索维尔（Thomas Sowell）有句话说得好：「尼安德特人在他的洞穴里拥有的自然资源与我们今天拥有的一样。」
财富不是体现在资源的多少，而是体现在资源身上人的因素。用人的因素衡量财富，才是以人为本。只看多少不看人的因素，就是唯物主义迷信。
那你说如果财富是知识，难道物质就不重要了吗？物质不还是稀缺的吗？石油不还是会枯竭的吗？吉尔德倒是没说，但其实这个道理我们专栏以前就说过：物质其实不是稀缺的。这是因为使用一个东西并不会真正消灭这个东西里的物质。
你买瓶矿泉水，喝了也好撒掉也好，其实连一个原子都不会少。那些原子会回归到大自然的物质循环之中，等待下一次被人利用。当然，能不能用，取决于人有没有足够的知识；但是，原子还是那么多原子。
所以物质只不过是信息的载体而已。你身边所有的物质，包括组成你身体的原子，对你来说都只不过是借用。物质是不会少的，人要有知识就不怕石油枯竭，没有知识有再多石油也用不上。
物质本身不是财富。别人把碳和水变成粮食，做出美食摆在你面前，那才是财富。你购买的不是那一堆原子，而是原子的排列方式。
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如果财富是知识，那么紧接着就是增长是学习。经济增长是人们学习的结果。