《塔木德》——几百年以来拉比们之间关于犹太法律的公开讨论的集大成之作——这种精神不仅影响了犹太人的宗教信仰，也塑造了以色列这个国家的国民精神。
正如以色列作家阿莫斯·奥兹（Amos Oz）所说，犹太教和以色列人始终是“……一种怀疑和争辩的文化，一种解释、反解释、重新解释、反对性解释的开放式自由问答游戏。从犹太文明开始存在的那一刻起，它就是一种善辩的充满争论的文明”。
1、找各种理由为错误的决定开脱是不被接受的。袒护自己所做的一切只会让你不受欢迎。如果你搞砸了，那么你的工作就应该是告诉大家你从中得到了什么教训，这样的错误才能转化成一次改善个人和团队表现的机会。
2、一切大的机构，无论是军队还是企业，都必须始终防范顺从、集体思维的出现，否则这种整体性的趋势会使机构轻率地陷入某种可怕的错误。大部分军队，还有众多的企业，更愿意为了纪律牺牲灵活，为了体制牺牲主动，为了可预测牺牲创新。但是，这些不是以色列的方式——至少在原则上。
3、新加坡和以色列的秩序是完全不同的，它对顺从的坚持、对礼貌的追求、还有那些精心修剪的草坪、一党专政的政治体系，已经将变化从这个经济体中清除了。
4、对于变化来说最可怕的障碍就是秩序。适当的混乱不仅是健康的，也是非常必要的。以色列企业家们所成长的环境，他们受益于稳定的体系和先进民主国家的法律，但同时也受益于以色列没有等级制度的文化氛围。
5、事实上，今天的以色列之所以能够如此强大，是多种因素交织的结果：爱国主义、使命感、短缺意识、灾难意识以及以色列和犹太人骨子里的好奇和不满足。
摘自《创业的国度》 作者：【美】丹•赛诺 【以】索尔•辛格